ня про захист людини і про відновлення порушеної справедливості.
Мова йде тільки про залякуванні власних підданих - безумовне і беззастережне підпорядкування царської влади обертається "грозою", що прийняла реальну і відчутну форму у вигляді одягнених у чорний одяг, що сіють всюди "страх" опричників.
Висновок: Таким чином, політична доктрина Івана Грозного не мала підстав у соціально-політичних умовах його часу. В історії російської політичної думки вона вступила в протиріччя зі сформованими традиційними уявленнями, виробленими попередньої політичної теорією, і не була сприйнята сучасниками.
Період політичної діяльності та військової служби князя Андрія Михайловича Курбського збігався з інтенсифікацією державного будівництва в Росії. У цій історичній ситуації сформувалися дві тенденції у розвитку державності і супроводжувала його політичної ідеології, які відповідали ідеалам різних соціальних груп панівного класу. Князь Курбський, який брав активну участь у діяльності уряду (вибраних Ради), у своїй політичній теорії розвивав положення першої зі згаданих тенденцій, які виражають погляди опозиційні, за своїм змістом, ідеалам феодальної групи на чолі з царем, в руках яких зосереджувалася реальне володіння владою.
Курбський був вихідцем із старовинної, але "зубожілій і заборгувала прізвища". Свого становища при царському дворі він домігся виключно завдяки особистим заслугах, воєводської службою та урядовою діяльністю.
В кінці 50-х - початку 60-х рр.. ХVI в. між Іваном IV і урядом (обраною Радою) виникають серйозні розбіжності з питання про зовнішньополітичному курсі країни. Курбський був отслан намісником у Юр'єв. Об'єктивно оцінивши значення царської немилості, Курбський вирішив бігти, вступивши на службу до польського короля, він відмовлявся вести політику проти своєї батьківщини.
Форма викладу політичних поглядів у Курбського теологізірованной, але у змісті збільшується кількість світських мотивів і увага автора зосереджується в основному на розкритті соціально-політичних категорій.
Вчення про владу
Джерелом влади в державі традиційно оголошується Божественна воля: "царі і князі від всевисшнего Помазую на правління ...".
Мета верховної влади вбачається в справедливому і милостивим управлінні державою до блага всіх її підданих в праведному (правосудними) вирішенні всіх справ.
Нинішня влада, на думку боярина, ухилилася від виконання завдань, покладених на неї Вищої волею, тому він позбавляє її Божественного ореолу, називаючи "безбожною" і "беззаконної". На царському престолі виявився людина, не підготовлена вЂ‹вЂ‹ні освітою, ні вихованням до управління державою . Занепад у справах царства і супутні йому військові невдачі Курбський пов'язує з падінням уряду і введенням опричнини. Розпуск уряду означав повне і безумовне зосередження нічим не обмеженої влади в руках Івана IV. Далі Курбськ...
