палата та низка інших палат, що утворюють північне і південне крило палацу (вони були закінчені-ни в 1508). Всі палати були з'єднані переходами на арках, мали окремі ошатні сходи і були увінчані різноманітними, різно-кольоровими покрівлями.
У Кремлівському палаці Іван III, закінченому при його сина Василя Ш в 1508 р., були чітко виражені російські національні принци-пи будівництва, згідно яким палацові споруди представ-ляли комплекси окремих палат.
Творчість Діонісія.
Найбільшим майстром живопису другий по-Ловін XV - початку XVI в. є Діонісій, кращі твори ко-торого пройняті глибоким оптимізмом, відбиваючим підйом національної самосвідомості, віру в краще майбутнє російського народу.
Літературні джерела залишили нам відомості про ряд робіт Ді Оніс. Наприкінці 60-70 років XV ст. Діонісій, разом зі старцем Митро-фаном (можливо, його учителем), який був керівником роботи, розписує фресками собор борівського Пафнутьева монастиря під Москвою. Один із сучасників назвав ці що не дійшли до наших днів фрески В«досконалим прикрасоюВ».
У Московському Успенському соборі 1479 зберігся древній приділ В«Похвали богоматеріВ», в якому вціліла фреска В«Поклоніння Волх-вівВ». Ця фреска поєднує в собі риси рублевського творчості з но-вими рисами, характерними для відомих нам творів Діон-сія. Красива й гармонійна по калорітом фреска відрізняється м'яким і світлим ліризмом образів ангелів, діви Марії і волхвів, прихиливши-ших перед нею колені.В 1481 Діонісій стає вже керівником робіт і разом з іншими московськими живописцями імена яких згадує літо-пись, отримує замовлення на виконання ікон новозбудованого Успенського собору.
З великої кількості виконаних Діонісієм і його помічниками ікон збереглися три: В«АпокаліпсисВ» та зображення московських мі-трополітов Петра та Олексія. Більшість дослідників вважають ці ікони творами самого Деонісія.В зображенні архітектури необхідно відзначити прагнення передати форми дерев'яних і кам'яних будівель (храми з одним або дво-ма рядами закомар, дерев'яні дзвіниці і т. д.).
У 80-х роках XV ст. Діонісій, разом зі своїми синами - Фіодо-сием і Володимиром, виконує стінопис та ікони собору Иосифо-Воло-коламского монастиря. Чудові Волоколамський фрески загинули (собор був перебудований), як і 87 ікон Діонісія, зібраних в цьому мо-настире.Фрескі Деонисія і його синів Феодосія і Володимира збереглися тільки на далекій півночі, в Ферапонтова монастирі. Точно датується-ванні написом на стіні (1500-1502 рр..), фрески покривають стіни, стовпи і склепіння собору Різдва богоматері Ферапонтова монас-тиря. Велика частина композицій присвячена діві Марії - покравітель-ниці Москви і Московског про держави. Ряд фресок ілюструють церковні піснеспіви, що прославляють Марію. Її образ овіяний м'якою, світлою лірикою. Композиції Деонисія повні урочистій свят-нічності, фігури його згинання та граціозні, їх руху повільні і рит-мічни.Художнік вклав у ці обра...
