нуються в одне ціле з утворенням і в художньому творі (наприклад, відомий текст про Савітрі), і в трактатах про мистецтво (трактат про танці "Натьяшастра" включає прийоми діалектики). Навчання про прикраси ("Ланкар") і про метафориці ("дхвані") містять також засоби переконання і прийоми силлогистики. p> Таким чином, публічна мова в Індії --- це і литургика, і театр. Ці найважливіші засоби виховання всього народу, звичайно, грунтуються на філософії та її школах, які ведутс як домашні школи одного вчителя, що володіє знаннями і досвідом. Учена і педагогічна мова, зміст якої дається в масових засобах виховання (театр і литургика), нагадує за своєю структурою побутову мову, але з ученим змістом. p> Шкільна і вчена мова, оскільки вона організовує на кастою, езотерічним. Езотерична мова школи і літургіки спрямована на виховання здібностей людини. Звідси практика різних психофізичних тренувань в йоги. Ці тренування мають метою уловлювання через живе спостереження рухів світу і виведення властивостей цих рухів. Так розвивається прозорливість і здатність мобілізувати сили душі для незбираного усвідомлення картини світу і для систематичного розгляду частин цієї картини. h2> Загальна структура мовних відносин
Огляд грецької традиції і зіставлення цієї традиції з традиціями цивілізацій Китаю та Індії дозволяє на основі виділення універсальних ознак осмислення феномену мови побудувати графічне представлення. p> Схема 1.8 показує, що феномен мови є не тільки тим, що складає основна ознака суспільства --- спілкування, але і дає уявлення про динаміку розвитку суспільства завдяки мови. p> Виділення стрілок жирним шрифтом відзначає стиль як форму і напрям вчинків. Переривчаста стрілка показує додавання і поширення культури всіх форм і видів, двонаправлена ​​стрілка позначає мова як таку, тобто звучання або написання знаки, які наділяються формою і змістом тому, що вони засновані на культурі, даної через освіту, і висловлюють новий зміст, який має стілеообразующее значення. p> Будь-який вид мовлення, зазначений в античності: побутова мова, ораторство, поезія, діалектика, вчена письмова мова, навчальна мова --- підпорядковуються аналізу за цією схемою. p> Схема 1.8
Їх відмінність полягає в тому, що вони мають різні аудиторії і, тому, різні завдання. Різні аудиторії існують тому, що так їх встановили звичай і право. Але стиль мовлення може призвести до утворення нових аудиторій, які будуть організовані новими звичаями та новою областю права. Відповідно наростає новий пласт культури і ускладнюється освіту. p> Порівняння філософської культури західної та східної античності (тобто грецька і римська античність і індійська і китайська класика) показує, що різниця в суспільному устрої промови породжує різні типи філософствування. Вони були закріплені в культурі і поширені в освіті. p> Класичні древні цивілізації відрізнялися від варварських народів, їх оточували. Варварські народи не прагнуть до стильових зусиллям і живут...
