ійні обряди, зупіняє заколоти, вікріває хабарніків, віганяє демонів, Дає поради імператору. У своєму романові Філострат вустами головного героя Аполлонія сформулював свою програму монархії, яка засновувалася б на міській автономії, свободі думки и мірній політіці. Всі це віражається в актівній боротьбі Аполлонія проти тирана Доміціана. p> Образ Аполлонія, а самє его беззавітне Служіння суспільству, близьким до ідеалу мудреці у Вчене філософів-стоїків и кініків. Смороду виступали за Загальну гармонійну єдність світу. Стоїкі вважаєтся розум віщим качаном, Який діктує неминучий підкорення законам природи, Виконання свого обов'язку. Аполлоній же, віходячі з Положень неопіфагорійців и платоніків, вчивсь, что віщим за розум є Деяк ідеальний початок - абсолют. Йо НЕ можна пізнаті розумом, до нього нужно прагнуті, оскількі Тільки у з'єднанні з ним з'являється вища мета у жітті.
Зх шкірно роком ідеологічна боротьба всі гострішала. У середовіщі арістократії Із західніх провінцій процвітав культ Антонінів - ідеальних правітелів, Які, Ніби-то, з'являться и влаштують світ без солдатів, без варварів, без тиранів и передадуть всю владу сенатові. Серед них з'явилися пророки, Які провіщалі Пришестя подібного сенатського "мессії". Дуже часто ВІН уявлявся в образі Геракла - доброго царя, пріборкувача черні. Такого Геракла шанувать правітелі Галльської імперії - Імператор Проб, Який встановлювали Дружні стосунки Із західною знаття, а такоже Імператор Максіміан, Який придушивши повстання багаудів.
Арістократія східніх провінцій шанувать сонячні кукси. У образі Сонця Малі на увазі єдиного верховного Бога, Який БУВ Захиснику імператора на земли и на небі.
в армії и у військовіх колах шанувать Юпітера - бога римської Слава і могутності. У середовіщі плебсу и солдат не могли прижитися
ся складні релігійно-філософські кукси, а того среди них булу Поширена прімітівна магія и віра в демонів. Ліше культ Рятівника Мітрі, что давай відповідь на запитання, що таке зло І як его позбутіся, а такоже християнство Набуля тут значного Поширення.
313 рік - початок Нової епохи p> У 313 году Імператор Костянтин своим едіктом Офіційно Заборона переслідування християн и Визнана свободу віросповідання в римській імперії. Це Фактично означало Визнання панування християнської церкви в імперії. Сам Імператор ставши брати активну участь у церковних впорався, а богословські спори стали пов'язувати з боротьбу за єпіскопські кафедри, что перетворіліся на Державні посади.
Боротьба з єресямі та язичництвом покликала до життя Величезне Християнсько літературу, яка заклать основи християнської теології. Творці християнської теології здобули титул "батьків церкви ", а створені ними основи теології - назви" патристики ".
Друга половина IV століття - година талановитих и освіченіх проповідніків. Натхненні проповіді Григорія Назіанського видають у ньом Вихованця ріторічної школи в Афінах. Вел...
