духовного, релігійного еросу, де любов розуміється як священнодійство, досвід містичної чуттєвості (Шлейермахер), в якому кохана виступає як "жриця ночі" і який не має нічого спільного із звичайною жіночої чуттєвістю. Ідеальний об'єкт любові в літературі романтиків - це кохана, в еротичних відносинах з якою немає нічого від звичайних сексуальних відносин, наприклад, мертва наречена Ундіна, шлюбна ніч з якої стає кульмінацією романтичної любові. [31] p> Парадоксом романтичних інтерпретацій жіночого виступає також трактування жіночого творчості у філософії романтизму. Підкреслюючи важливість жіночого впливу в процесі творчості, романтики, з одного боку, активно залучали жінок до участі у своїх гуртках і виступали прихильниками участі жінок у створенні культурних цінностей. І дійсно, цілий ряд жіночих імен пов'язаний з творчістю романтиків: Кароліна Шлегель, Генрієтта Герц, Доротея Шлегель, Софія Меро, Беттіна Брентано, Гюнтероде. Однак, з іншого боку, сприймаючи жінок в якості символічних фігур, що втілюють справжню природу філософії, поезії і мистецтва, романтики не приймали жінок всерйоз як авторів. У результаті жінки, котрі входили в літературно-філософські гуртки романтиків, виступали в основному в ролі читцем, перекладачок або слухачок, що не залишивши значних літературних творів. p> Інтерпретація жіночого у вигляді символічної чуттєвості найчастіше оберталася для реальних жінок-авторів особистою трагедією і відмовою від власного літературного творчості - як, наприклад, для письменниці Софії Меро, дружини Клеменса Брентано. Софія була старша Брентано і раніше досягла літературної популярності; їй протегував Шиллер. Познайомившись з нею, коли вона була замужем за иенской професором Меро, Брентано знайшов у ній дивовижну схожість зі своєю рано померлої матір'ю. Через п'ять років, після численних сварок і нових зближень, розлучення з чоловіком, відбувся, нарешті, їх шлюб, в якому Брентано сподівався, за його словами, випробувати "вільний поетичний і фантастичний спосіб життя ". Ця утопія доставила чимало страждань їм обом. Софія зізналася в хвилину відвертості, що жити з Клеменсом - це поперемінно то рай, то пекло, проте з сильним переважанням пекла. Спільне життя Брентано і Софії Меро протривала менше трьох років і закінчилася смертю Софії. Головним результатом життя з Брентано стало те, що Софія Меро відійшла від письменницької діяльності і перестала публікуватися. p> Таким чином, в кінцевому підсумку жіноча чуттєвість у романтиків - це символічна чуттєвість, репрезентувати у вигляді пасивних музи або джерела романтичної творчості, здійснюваного романтичним генієм в філософському і літературному тексті. Тому в метафізиці романтизму зберігається (Хоча і обертається) структура класичних патріархатних бінарних опозицій розум/тіло, чуттєве/раціональне, чоловіче/жіноче, а чоловічий суб'єкт здійснює фактичну "колонізації жіночого", прагнучи апропрііровать характеристики жіночої чуттєвості з метою удосконалення власн...
