у полягає в тому, щоб заподіювати йому страждання, бо немає більшої влади над іншою людиною, ніж влада заподіювати страждання, біль тому, хто не в змозі себе захистити. Сутність садизму становить насолоду своїм повним пануванням над іншою людиною (чи іншим живою істотою). p align="justify"> Психологічно обидві тенденції походять від однієї і тієї ж основної причини - нездатність винести ізоляцію і слабкість власної особистості. Фромм запропонував назвати спільну мету садизму і мазохізму симбіозом. Симбіоз в психологічному сенсі слова - це союз деякою особистості з іншою особистістю (чи іншої зовнішньої силою), в якому кожна сторона втрачає цілісність свого "я", так що обидві вони стають в повну залежність один від одного. Садист так само сильно потребує у своєму об'єкті, як мазохіст - у своєму. В обох випадках власне "я" зникає. В одному випадку я розчиняюся у зовнішній силі - і мене більше немає; в іншому - я розростається за рахунок включення в себе іншої людини, набуваючи при цьому силу і впевненість, якої не було у мене самого. Але прагнення до симбіозу з будь-ким іншим завжди викликається нездатністю витримати самотність свого власного "я". Мазохістські і садистські тенденції завжди пов'язані і перемішані одна з іншою. Зовні вони здаються взаємовиключними, але в їх основі лежить одна і та ж потреба. Людина не буває тільки садистом або тільки мазохістом; між активною і пасивною сторонами симбіотичного комплексу існують постійні коливання, і часто буває важко визначити, яка з цих сторін діє в даний момент, але в обох випадках індивідуальність і свобода бувають втрачені. p align="justify"> Ставлення авторитарного характеру до життя, вся його філософія визначається його емоційними прагненнями. Авторитарний характер любить умови, що обмежують свободу людини, він із задоволенням підкоряється долі. Визначення "доля" залежить від його соціального стану. Для солдата вона може означати волю чи примха його начальника, яку він "радий старатися" виконати. Для дрібного підприємця це економічні закони; кризи чи процвітання - це для нього не суспільні явища, які можуть бути змінені людською діяльністю, а прояви вищої сили, якій доводиться підкорятися. У тих, хто перебуває на вершині піраміди, теж є своя "доля". Різниця лише в масштабі влади і сили, яким підкоряється індивід, а не в почутті підпорядкованості як такому. p align="justify"> Руйнівність
Фромм стверджує, що садистско-мазохістські прагнення необхідно відрізняти від руйнівності, хоча вони здебільшого бувають взаємопов'язані. Руйнівність відрізняється вже тим, що її метою є не активний чи пасивний симбіоз, а знищення, усунення об'єкта. Але коріння у неї ті ж: безсилля та ізоляція індивіда. Я можу позбутися почуття власного безсилля в порівнянні з навколишнім світом, руйнуючи цей світ. Звичайно, якщо мені вдасться його усунути, то я опинюся зовсім самотній, але це буде блискуче самотність; це така ізоляція, в якій мені не загрожуватимуть ні...
