Так він прийшов до теорії ідентичності - ідентифікації психічних процесів з суто фізичними процесами в мозку. Значна частина проблеми виникає тому, що стаття Плейс була опублікована в 1956 р. в British Journal of Psychology, а стаття Смарта тільки в 1959 роки, але в Philosophical Review. Пізніше обидві статті стали публікувати в антологіях, і уявлення про напрям впливу стало трохи розмитим.
Мартін ні, мабуть, відвертим Райліанцем, але він надто прагне протистояти поглядам Плейс. Плейс повернувся до Англії в 1956 і навряд чи був коли-небудь в Австралії знову, але він являє собою один з важливих епізодів у філософії Австралії.
Матеріалізм і реалізм в Австралії не мислимо без Девіда Армстронга, який займається класичними філософськими питаннями і розглядає їх у класичній манері. Так, відстоюючи деяку гіпотезу про світ, він стверджує, що в світі В«немає нічого, крім конкретних сутностей, що володіють властивостями і пов'язаних один з одним В», світ утворює єдину просторово-часову систему, і йому можна дати - тут, правда, Армстронг трохи сумнівається - повне опис В«за допомогою закінченою фізичної теоріїВ». Подібна гіпотеза породжує ряд заперечень. Одні стверджують, що світ, який ми дійсно осягаємо, складається, з відокремлених елементів - ідей, почуттєвих даних або сприйнять. Інші - світ містить у собі свідомості, не існують в просторі і часу, і властивості у вигляді вторинних якостей, про які замовчує наука. Погляди не можна належно аналізувати в термінах властивостей або відносин, а властивостями не відводиться ніякої ролі в точному описі світу. Армстронг детально відповідає на ці заперечення.
До В«матеріалістичної теорії свідомостіВ» (1968) Армстронг пише В«Сприйняття і фізичний світВ» (1961), в якій дає визначення сприйняття, майже не зазнало своєю суттю у подальших роботах. Подібно до свого вчителя Джону Андерсону, він стверджує, що сприйняття полягає в придбанні знання або думки щодо конкретних положень справ. Воно, природно, відбувається в результаті впливу різних стимулів на органи чуття. Тим не менш, сприймане не є копією цих стимулів, не є чуттєвим даними. Сприймати книгу, що лежить на столі, значить, по Армстронгу, вважати, що вона там знаходиться. Звідси він робить висновок, що сприймається нами світ вже містить властивості і відносини, і він не складається з простих чуттєвих елементів. Відчуття - це стан, причинно обумовлене певного роду стимулом. p> Для Армстронга базою служить матеріалістичне вчення Плейс і Смарта про стани центральної нервової системи. Класичним документом цього вчення є стаття Смарта «³дчуття і процеси в мозкуВ» (PR, 1959), а подальшу розробку в більш широкому контексті воно отримало в книзі Смарта В«Філософія і науковий реалізмВ». У В«матеріалістичної теорії свідомостіВ» Армстронг ставить своєю метою сформулювати теорію станів центральної нервової системи не тільки для відчуттів, але і для ментальних станів в цілому. Смарт спочатку був згоден (хоча в подальшому змінив ...
