благополуччя людей прямо пов'язане з чистотою і збалансованістю навколишнього середовища. Рівним чином ми можемо сказати, що багато захворювань в якості загальної причини мають економічні, соціальні та політичні кризи, або, як кажуть, різні "виразки суспільства".
"У здоровому тілі - здоровий дух", - говорили древні. Сьогодні ми повинні піти далі і сказати: здорове тіло припускає здорову духовне життя, здоровий соціальний клімат і здорове середовище проживання.
Здоров'я: аксиологическое вимір
Тісний зв'язок тілесного і духовного в людині помічена давно. Філософи написали на цю тему багато томів. Але мова йшла в основному про метафізичної стороні справи. А от питання взаємодії морального духу і здорового тіла досліджено вкрай слабо. Але в контексті валеофілософіі - це одна з ключових проблем. Якщо згадати, що здоров'я людини - це стійка гармонія тілесного, соціального та духовного рівня, яка веде до живому, рухливому, самовідтворюються єдності тіла, душі й розуму, то стає ясно, що в розглянутому відношенні першорядне увага повинна бути приділена тій основі, яка забезпечує існування такої єдності. Зазначена основа - духовно-практичне, ціннісне свідомість людини, її "Всесвіт духу" з тими чеснотами, які він формує і культивує в собі. Тому можна сказати, що з того моменту, як дитина починає морально усвідомлювати себе, його здоров'я починається з його чеснот. Починається, але не закінчується, бо чесноти потрібні в житті не тільки для здоров'я, а для здоров'я потрібні не тільки чесноти.
Здоров'я - кінцевий, підсумковий результат і інтегральний ефект багатьох складових людського життя. Тут важлива і установка на здоров'я як на цінність і "якість життя", що забезпечується суспільством. Разом про тим, якщо підійти до поняття здоров'я в широкому загальнокультурному сенсі, то стане очевидним, що воно виступає як якийсь інтегральний критерій для оцінки способу життя людини, правильності або помилковості обраного шляху в житті. Іншими словами, ми підходимо тут до проблемі автентичності людського буття.
Наступний ракурс аналізу даного феномена - спроба розглянути здоров'я через призму категорій "мета - засіб". Очевидно, що в різних типах культури здоров'я може поставати і як мета, і як засіб, і як самоцінність. У сучасній цивілізації здоров'я нерідко стає об'єктом комерціалізації, коли люди розглядають його як засіб збагачення, як спосіб заробляння на життя. Така, наприклад, сфера професійного спорту. Ми спостерігаємо в цьому випадку типовий приклад відчуженням здоров'я від самої людини.
Інший аспект проблеми - здоров як самоцінність в етиці егоцентризму. Хоча здоров'я в цьому контексті - як би вища цінність, але в реальної життєвої практиці ми, по суті, маємо справу з збитковим, однобоким підходом, з абсолютизацією культу тіла на противагу духовному самобудівництва особистості. Світоглядна установка, яка виходить із...
