не менше красивим, ніж жіноче, і притому є не тільки сильним, але також вразливим і чутливим. Однак зняття "протилежності" чоловічого і жіночого танцю не усуває їх відмінностей. Перед нами не фемінізація чоловічого танцю, а розкриття нових пластичних можливостей чоловічого тіла.
Об'єктивізація чоловічого тіла, з явним гомоеротичним підтекстом, широко представлена ​​в комерційній рекламі. Знаменитий плакат Калвіна Клайна, виконаний фотографом Брюсом Вебером (1983), являє ідеально складеного молодого чоловіка в щільно облягаючих білих трусах. Модель сфотографована знизу, об'єктив націлений на туго натягнуті плавки, блискучі білизною яких контрастує з засмаглою шкірою. На думку американських критиків, це була не тільки найбільш вдала реклама чоловічої білизни, але і найбільше зміна в тілесному вигляді чоловіка зі часів Адама: "Адам став закривати свої геніталії, а Брюс Вебер виставив їх напоказ "," Бог створив Адама, але тільки Брюс Вебер дав йому тіло ".
На рекламної фотографії іншої фірми нижньої білизни сфотографований сплячий на спині оголений юнак, з закинутими за голову руками і розставленими ногами, в обтягуючих білих боягуз ах. Його мужнє тіло відкрито погляду, розслаблено і беззахисно. По суті справи, це не просто напівголе тіло, а стриптиз. Камера "Себастьянізірует" модель, мимоволі викликаючи у глядача-чоловіки гомоеротичні асоціації і тривогу ("Чому мене притягує тіло цього хлопця?! "). Еротичний ефект іншого рекламного плаката Калвіна Клайна, що викликав у США скандал і звинувачення в порнографії, посилюється тим, що модель дивиться глядачеві прямо в очі. Тим самим юнак як би визнає, що його тіло виставлено напоказ свідомо, що він усвідомлює свою спокусливість і готовий візуально (а може бути і не тільки візуально) віддатися глядачеві (К. Коппітерс). Погляд в очі і раніше відрізняв зображення куртизанок від зображень просто оголених жінок, які могли і не знати, що хтось за ними підглядає. Тепер так роблять і чоловіки. p> Цікавий момент реабілітації чоловічого тіла - ослаблення заборон на зображення волосяного покриву. В еротичних виданнях і в рекламних роликах, як і в класичного живопису минулого, чоловіче тіло звичайно зображується гладким і безволосим. Це допомагає йому виглядати одночасно більш молодим і менш агресивним. Але багатьом чоловікам і жінкам волохате тіло подобається, воно здається їм більш сексуальним. А клієнт, як відомо, завжди правий. У результаті в телерекламі сигарет, а потім і деяких інших товарів, поглядам глядачів постала волохата чоловіча груди.
Побутові уявлення і норми сучасної культури на цей рахунок неоднакові. Деякі пубертатні хлопчиків соромляться появи волосяного покриву, інші, навпаки, пишаються ним. Різні норми і в різних видах спорту, залежно від того, підкреслюють вони переважно вірильність чоловічого тіла або ж його пластику і елегантність. Якщо атлети-важковаговики ніколи не збривають волосся на тілі, то багато плавців голяться з голови до п'ят: вважається, що це зменшує тертя при плаванні, але тут є і групові естетичні критерії.
Проблеми тілесного канону особливо гостро стоять в художній фотографії, яка за самою своєю природою "натуралістично" скульптури і живопису і тому частіше піддається звинуваченням в порнографічності. Один з найвідоміших скандалів такого роду - переслідування робіт знаменитого американського фотографа Роберта Мепплторпа. Багато його твори, натуралістично, без прикрас, зображують чоловічий гомосексуальний секс, садомазохізм і т.п., дійсно шокують глядача. Однак, як справедливо зауважує Карл Холмберг, мистецтво Мепплторпа - не стільки малюнок, скільки перформанс, театральне подання, в якому непристойність - просто виклик глядачеві:
"Якщо глядачі зосередяться виключно на непристойності, то тільки її вони і побачать. Вони не побачать дизайну, світлотіні і т.д. Вони не можуть бачити мистецтво Справжнє мистецтво Мепплторпа - не фотографія, а перформативне мистецтво, яке деконструюють ненависть: глядачі, які цензурують його, парадоксальним чином підтверджують його правоту. Вони думають, що заперечують непристойність, але фактично вони лише доводять, що непристойність - все, що вони бачать. Їх негативне ставлення - стигматизована підтвердження деконструюють сили фотографії, а не її заперечення ".
Ослаблення побутових заборон на демонстрацію більш-менш роздягненого тіла (короткі рукава, розстебнуті або задерті сорочки, шорти тощо) не усуває опозиції голого і голого. Сучасні чоловіки практично змагаються з жінками в тому, хто частіше вдається до допомоги пластичної хірургії, а одяг деколи замінює татуювання. Тобто мова йде не стільки про показ свого природного "голого" тіла, скільки про свідоме конструюванні "Наготи", відповідно до норм своєї субкультури. p> Своєрідною кульмінацією цього є бодібілдинг (буквально - телостроительство). У традиційному атлетичному тілі спортсмена, як раніше - тілі воїна чи мисливця, мускулатура функціональна, її нарощ...
