торії, то часто бідність одних націй є наслідок політики інших націй; полеервірованіе відсталості, а то і прямого пограбування народів колоній. Розвинені країни і зараз продовжують колишню політику, тільки змінили спосіб - вони намагаються затягнути країни, що розвиваються в борги. p align="justify"> Можна зробити тільки одне зауваження: вклад марксистського світогляду (у вигляді концепції соціального конфлікту) в суспільствознавство настільки значний, що іншим світогляду залишається тільки захоплюватися його значущістю, хоча б вони і готували його заперечення, спростування, підміну або навіть ставилися до нього байдуже. [8; c. 106-107]
Концепція людини як сукупності суспільних відносин і критичне ставлення до капіталістичного суспільства 9показивающіе, що марксистське світогляд стосується соціальних структур і соціальної нерівності) підтверджують, що світогляду неминуче супроводжують соціальним теоріям і збагачують соціальні теорії. Відбувається це тому, що немає форми розвитку науки. Повністю вільною від світогляду. Це відноситься не тільки до суспільних, але і по всіх інших наук. Справедливість цього твердження буде помітна ще сильніше при введення поняття соціальних технологій. br/>
2.2 Ставлення суспільних наук до світогляду
світогляд філософський соціальний громадський
Розглядаючи питання про внесок світоглядів у суспільні науки, не можна обійти питання про зворотний зв'язок: яке ставлення суспільних наук до конкретних світоглядом.
По суті, друга можна звести до наступного: як суспільні науки повинні реагувати на ті чи інші світогляду. Тривалий час соціальні теорії сприймалися в якості методу для затвердження незаперечності світоглядів, підкоряючись своїм вихідним допущенням. Потім з'явилися прагматичні погляди - що метою суспільних наук не є возвеличення і розвінчання світоглядів; що, незважаючи на можливість за допомогою певних наукових відкриттів підтверджувати або спростовувати деякі посилки відповідних світоглядів, ні в одному з цих випадків наука не повинна виступати в якості міри істини по відношенню до концепцій службовцям для неї основою.
Правда, два протилежні світогляди, навіть ворожих, навряд чи можуть стати основою для однієї соціальної науки. Можна було навіть говорити про паралельне існування декількох систем соціальних наук. Могла хіба мальтузіанство і марксизм ужитися в рамках однієї соціальної науки? Ні, між ними відносини зважаючи спочатку несумісною світоглядної основи будуть такими, як казав Ахілл в В«ІліадіВ»: В«Як неможливий договір між левом і людьми або між вовками і вівцями, так він неможливий і між намиВ». Але якщо Гектор був у спробі почати переговори щирим, то адепти зарубіжних соціальних теорій часто вдаються до такого прийому: пропонують перемир'я або союз, щоб приспати пильність ідейних (та й не тільки ідейних) противників, а потім...
