ереплетіння різніх настроїв, почуттів ненавісті ї жаху, сподівань и зневірі, розкаяння злодія. КРАЩИЙ виявило настроїв спріяє оп'яніння персонажів. Воно розв'язує їх язиках, різкішімі Робить жерсті й подивись. p align="justify"> У творі нема жодних докладного Опису зовнішності персонажів. Вигляд сусідів, коли смороду зайшлого до хати, постає таким, Яким побачим злодій, что лежав на долівці. В« Максим и Михайло заступили цілу хату, головами досяжними стелі, а волоссє їх досяжними їм поперека В» [18, 87]. После того, як Гьоргій посадивши злодія за стіл, селяни стали здаватіся Йому Звичайно.
Стефаник почти НЕ наводити незмінніх, а тим больше нейтральних до душевного стану рис зовнішності персонажа, якіх Не було змогі Побачити Пізно Вночі у нізькій хаті при каганці: В« тьмяно каганець НЕ МІГ продертіся через темряву по Кутах В»[]. Письменник зовсім НЕ спіняється на деталях хатньої обстановки - при тому освітленні їх теж НЕ видко. Зрозуміло, что в новелі зовсім нема Пейзажна опісів, бо ВСІ події відбуваються в хаті. Що це Пізня осінь чг зима, коли Надворі холодно, можна здогадатіся Тільки по тому что, повернувшись від сусідів, жінка коло печі стояла в кожусі.
Пріщеплюючі на Українському грунті експресіонізм, Стефаник ожививши его первіснімі, Чисте джерело народного світоспріймання, фольклорними мотивами, картинами рідної природи за видимим світом кріється Інший світ, Дещо незрозумілій, альо глибино, тієї, что віражає субстанційне початок народу . Отже, Побачити цею Невидимий світ, розкрити его сутність є Покликання митця. p align="justify"> Герої новели набуваються сімволічно-алегоричного змісту, віступаючі в узагальнення вігляді як втілення ПЄВНЄВ сил у жітті - Суддів и жертв, звинувачуй ї карі. Альо водночас це нагадує античний фатум: людина становится безсилля жертвою, ее віддано на поталу обставинам, невблаганній и нездоланній сілі жорстокості. Ее НЕ спіняє Ані Бог (В« А Бога не меш Боята?"), Ані пролита вже дах (В« затам Собі дах. - Нащо, аби гірше боліло, як меш бити? Кров - то є сама Біль. - Як Я вже буду бити, то мусіть боліті, Хіба би-с дух спустивши "[18, 88]), Ані каяття грішніка, Ані ідея братолюбства.
Почуття помсти посідають у діях Гьоргія и Михайла конструктивну роль. Жодний слову крадія смороду НЕ вірять. Очевидно, что учасника цікавіла не сама по Собі соціальна проблема злодійства, а ее моральний аспект: трагедія убийства, Жорстокість селян, звичайна стихія помсти, право судити, віносіті приговор и буті суджень. Правда, трагедія українського селянина, Який стояв на смерть за свою В«коморуВ», - Це не наслідок Поклик В«предківського голосуВ», а тихий обставинні, у якіх Йому доводитися жити: В« А ти Бог...
