их розвідках людства, а отже, і в енергетиці біосфери, не є випадковістю і, ймовірно, пов'язано з глибинними біологічними особливостями Homo sapiens. Проявом тієї ж несподівано давньої і складної історії в сучасному прояві людини може вважатися в новій формі склалася в XX ст. єдина історія людства, всесвітня історія в небувалому охопленні, що синтезує в єдине ціле роботу всіх цивілізацій людства. Раніше концепції та уявлення про минуле людства зосереджувалися в історії європейської, тісно пов'язаної з середземноморським центром культури. Ця європейська історія здавалася всесвітньою. Вже протягом усього XIX століття йшла неухильна робота до перебудови цих що не відповідають реальному явищу уявлень. Зараз можна вважати, що це обмежене вивчення минулого скінчилося. Історичний процес зізнається як єдиний для всього Homo sapiens, і в зв'язку з цим, з одного боку, вкорінюється зв'язок історичних знань зі знаннями біологічними, а з іншого - в ладі історичних знань йде перелом, небувалий за силою і за наслідками в їх минулому бутті. Так в науках фізико-хімічних і в науках про людину, історичних, одночасно йде винятковий за силою і розмахом перелом творчості. Він знаходиться на самому початку. Він представляється натуралісту-емпірико процесом стихійним, естественноїсторічеським, невипадковим і не що можуть бути зупиненим небудь катастрофою. Коріння його приховані глибоко в незрозумілому нашому розуму ладі природи, в її незмінному порядку. Ми не бачимо ніде в цьому ладі, наскільки ми вивчаємо еволюцію живого протягом геологічного часу, поворотів і повернень до старого, не бачимо зупинок. Не випадково, пов'язано з передували йому істотами з'явилася людина, і не випадкову він виробляє роботу в хімічних процесах біосфери. Поворот в історії думки, зараз йде, більш незалежним волі людини і не може бути змінений ні його бажаннями, ні якими б то не було проявами його життя, громадськими і соціальними. Він, безсумнівно, корениться в його минулому
Список Літератури
В.І. Вернадський. Думки про сучасне значення історії знань від 19.02.03
. Сабіров А.Г. Соціально-філософська антропологія. - М., 1997. p>. Рожанський І.Д.Антічний чоловік. - В кн.: Про людське в людині. - М., 1991, с.282-298. p> Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії
