ини, ось на кого треба орієнтуватися. Християнство поза часом. p align="justify"> Цей аргумент, швидше, етичний, який прямо говорить про те, що християнство - релігія, проти якої ми нічого не може сказати поганого. А як воно виявляло себе в історії, і як воно здійснювало і здійснює себе в конкретних людях, це питання вже інше. Тут ми бачимо різне, від приголомшливих вершин святості й любові, до Юд і їм подібних. Але це питання вже іншого порядку. Саме ж християнство дійсно дивує кожного, хто безпристрасно починає з ним знайомитися, своєю величчю і моральним і умоглядним, просто величчю як таким. p align="justify"> Існує ще кілька дуже серйозних аргументів. Полягають вони в наступному, їх ціла сукупність. p align="justify"> Християнство пропонує таке вчення про Бога, таке вчення про спасіння, якого у всю епоху дохристиянського існування людства ні в одній релігії і ні в одній філософській системі не було. Ви скажете: ну і що з цього? Нова релігія, так нова система ... А ось, що з цього. p align="justify"> Хто з'явився родоначальником християнства? Ісус Христос - навіть не вчився, ось де і звідки Він все знає, якщо не вчився? НЕ професор був, не монах, що не архієрей. Ніхто, простий неосвічений мандрівник. Апостоли (учні і послідовники Христа) - рибалки, а ми знаємо, хто такі рибалки в ту то епоху. p align="justify"> У Н.Бора (відомий фізик, один з творців квантової механіки) є розрізнення двох видів суджень: тривіальні і нетривіальні судження. Тривіальні - це ті міркування, протилежні яким є просто помилковими. Наприклад, біле - чорне, мужність-боягузтво. Можемо знайти скільки завгодно протилежних суджень і тверджень. Це тривіальні судження, тобто звичайні.
Нетривіальні відрізняються тим, що протилежні їм настільки ж правдиві, як і перші. Тобто ми зустрічаємося ні з логічної суперечливістю, коли 2х2 = 4 і 2х2 = 5. Тут протилежні твердження настільки ж істинні. p align="justify"> У теорії відносності це добре показано. Поїзд рухається або рухається? А це залежить від того, з якої позиції ми будемо це розглядати. Якщо говоритимемо - рухається, тоді ми, наприклад, стоїмо на місці і дивимося на проїжджаючий поїзд. Скажімо - не рухається, - тоді ми самі рухаємося зі швидкістю поїзда в одному з ним напрямку або, наприклад, знаходимося у вагоні. p align="justify"> Або візьміть область елементарних частинок. Частинка - в той же час є і хвиля, то є щось протилежне частці. Як, наприклад, якби камінь, кинутий у воду, - і хвиля, яка йде від каменю - було б одним і тим же явищем. А адже це абсолютно протилежні явища. p align="justify"> У фізиці елементарних частинок, для кращого розуміння цього феномену, яке вчені не знають як назвати, в одних випадках ми розглядаємо його як частку, а в інших - як хвилю, і це буде однаково вірно.
Християнські істини володіють таким же властивістю нетривіальності. Справжні - це судження нетривіальні. Візьміть, наприклад, християнський догмат про ...
