«Так як тваринний світ - аналог людству, то ми виконуємо обов'язки по відношенню до людства, здійснюючи їх по відношенню до його аналогу. Цим самим ми сприяємо формуванню обов'язків щодо людства у людей ... ». Приводом для перших спроб розгляду проблем, що постають перед людиною в ситуаціях спілкування з тваринами, послужило виникнення в XIX столітті товариств, що мають на меті попередження і припинення жорстокого поводження з тваринами. Перше таке товариство було засновано в 1824 році в Англії, пізніше аналогічні суспільства виникли у багатьох європейських країнах та Росії. Ці товариства займалися лікуванням тварин, навчали догляду за ними, стежили за дотриманням правил знищення бродячих тварин, що представляють загрозу здоров'ю людей.
У XX столітті з'явився рух і стали створюватися товариства за етичне ставлення до тварин. Теоретичне обгрунтування етики ставлення до тварин дав доктор Альберт Швейцер. Він створив універсальну етику, згідно з якою людина несе відповідальність за все живе на землі. Людина повинна усвідомлювати свій моральний борг перед природою і розуміти, що забруднення навколишнього середовища насамперед відбивається на житті тварин.
У цей час відношення людини до тварин стало однією з широко дискутованих етичних проблем. Немає єдності думок про те, наскільки виправдано присутність тварин у містах, про форми їх змісту, способах регулювання їх чисельності і про кордони використання тварин у наукових експериментах. Різноманітні критерії оцінки відносин людини до тварин складаються в суспільній свідомості стихійно в процесі формування установок на гармонізацію зв'язку людини і живої природи. Наприклад, в 2001 році в Москві обговорювався закон «Про тварин». Через відсутність чіткого правового поля в місті виникло безліч проблем. Не розроблено правила утримання домашніх тварин. Причому домашніми називають будь-якого звіра, здатного вижити в домашніх умовах (крокодильчика, пітончіка, їжачка та ін.) Будь-яких тварин можна купити, а більшість новоспечених господарів не знають, як з ними поводитися. Тварин у кращому випадку здають в зоопарк, а іноді просто викидають на вулицю.
Важливою проблемою ставлення до тварин, що заслуговує увагу, є вегетаріанство . Вегетаріанство - це вчення і спосіб життя, не допускає вживання в їжу м'яса тварин. Філософські витоки цього світогляду сягають почасти до східних релігійним культурам. Їм властива ідея «ахімси» - неспричинення шкоди всім живим істотам. «Ахімса» - одне з основних моральних вимог, так вважають прихильники вегетаріанства, необхідних для подальшого вдосконалення людини. При цьому людина прирівнюється до будь-якого елементу органічного світу.
Отцем європейського вегетаріанства вважають Піфагора. Своїм послідовникам Піфагор передрікав, що, «задовольняючись невинної, чистої і гуманної їжею, вони будуть насолоджуватися здоров'ям, душевною рівновагою, спокійним сном і володіти вищими розумовими та моральними якостями». Заперечення м'ясної їжі Пифагором пов'язане з моральним засудженням вбивства. Сприймаючи тварин як споріднених людині істот, Піфагор вбачав зв'язок між вживанням м'ясної їжі і посилюванням людського серця, переступати бар'єри співчуття. Відмова від м'яса, за Піфагором, це шлях до морального очищення і встановленню справедливості в міжлюдських стосунках.
Важлива сторінка в етиці вегетаріанства на...
