ддаються поетичної обробці. Але церковна драма раніше зберігала тісний зв'язок із Церквою. Вона ставилася на церковні кошти, її репертуар складався духовними особами. Поряд з мирянами учасниками уявлень були священики. Цей жанр існував довгий час.
Назва жанру миракль походить від латинського слова диво. Всі конфлікти і життєві протиріччя розв'язувалися тут через втручання божественних сил, святителя Миколая, Діви Марії. Ці п'єси, зберігаючи релігійний характер, показували також побут міст, свавілля феодалів, силу темних пристрастей, що володіли знатними і багатими людьми. У першому з дійшли до нас мираклей - «Гра про святого Миколая» (1200 р.) - в центрі уваги чудо, здійснене святим для порятунку християнина, що у язичницький полон. У більш пізньому «Міракль про Роберта-диявола»- Картина кривавого століття Столітньої війни (1337-1453) і вселяє жах портрет безсердечного феодала. Герцог Роберт грабує монастир, руйнує баронські замки, гвалтує дочок і дружин, вбиває наближених батька. Та після розмови з матір'ю вступає на стезю каяття. За велінням Діви Марії він прикидається божевільним і живе у короля в собачій буді, харчуючись недоїдками. Після виявляє зразки стійкості на полі брані. Навпаки, «Міракль про Берті з великими ногами» малює в позитивному світлі тих родовитих людей, які не піддаються пороків і пристрастям, властивим знаті, і можуть, потрапивши в середу простих трудівників, стати для них своїми. Оклеветанная і вигнана доброчесна угорська принцеса Берта живе в будинку лісника. Вона виконує важку роботу по господарству і вражає всіх лагідністю, розумом і працьовитістю. У фіналі торжествує добро і справедливість. У числі персонажів тут - Господь Бог, Діва Марія, ангели. Безліч мираклей присвячено святій великомучениці Катерині. А от італійські міраклі XV в. («Уявлення про Стеллі» тощо) в значній мірі позбавляються християнських мотивів у сюжетах. І все ж одна з головних особливостей міракля - починаючись з представлення темних сторін дійсності, він завжди закінчувався актом каяття і прощення, зображенням милосердя Божого.
Перші ж значні досліди світської драматургії (так званого нового реалістичного напряму) з'являються тільки в 2-ій пол. XIII в. Пов'язані вони з ім'ям французького трувера (бродячого вигадника і виконавця пісень) Адама де Ла-Аля (бл. 1238 - бл. 1287 рр..). Перша його п'єса «Гра в альтанці» написана і розіграна близько 1262 в рідному автору Аррасі. У ній разом з побутовим і сатиричним елементом (у тому числі, наприклад, висміюється сп'янілий монах, який залишає в заставу в шинку священні реліквії, які тільки що благочестиво вихваляв), присутній чисто релігійний - по звуку дзвони всі прямують на поклоніння іконі Діви Марії. Адам де Ла-Аль, який написав лише кілька п'єс, не мав відомих продовжувачів і виявився єдиним великим світським драматургом епохи Середньовіччя.
Найбільш універсальний жанр середньовічного театру - містерія . Час розквіту містеріального театру - XV-XVI ст., Період бурхливого зростання міст та їхні культурою. Ранні «мімічні містерії»- Міські процесії на честь церковних свят, урочистих в'їздів королів. Ці святкування поступово перероджувалися в площадкову містерію, що використовує ранній досвід середньовічного театру. Уявлення містерій організовуються вже не Церквою, а цехами та муніципалітетами. Авторами виступали вчені-богослови, юристи, л...
