Муніципальне Казенне Загальноосвітній заклад основна Освітньої школа село Безводне
Образ Діви Марії в іконописі і в живописі
Реферат з мистецтва
Виконала
Учениця 9 класу
Колбіна Марія Сергіївна
Викладач:
Лоптева Ганна Іванівна
д. Безводне 2011
Зміст
Вступ
Глава 1. Зведення про житіє Богородиці
Житіє в християнській релігії
Католицьке вчення про Богородицю
Ставлення до Богородиці в протестантизмі
Глава 2.Основні типи зображення Богородиці в іконописі
· Ікона Божої Матері - «Козельщанська»
· Ікона Божої Матері «Неопалима купина»
· Ікона Божої Матері «Знамення»
Глава 3. Образ Богородиці в живописі
· Образ Богоматері в художня В. Васнецова
· Рафаель і його картина «Сикстинська мадонна»
Висновок
Вступ
Моє ім'я Марія. І як я пам'ятаю, з народження зі мною була завжди іменна іконка «Преподобна Марія Єгипетська». Мене завжди цікавило питання, чому в неї така назва. А з віком я розуміла, що ікон зображують і мають у назвах ім'я Марія дуже багато. І ось той випадок, який я не змогла упустити. Взявши цю тему, я хочу розглянути образ Діви Марії в іконописі. Глибше дізнатися про образ Богородиці, порівняти образ Діви Марії в християнському і в католицькому вченні. Познайомитися з образом в живописі.
Глава 1. Зведення про житіє Богородиці
Житіє в християнській релігії
Образ Діви Марії втілив у собі такі поняття як Діва Марія, яка народила Ісуса Христа; Божа Матір; Богоматір; Богородиця; а в католицькій традиції - Мадонна.
Відомості про житіє Богородиці міститься в Новому Завіті; первісними джерелами в небиблейских відомостей про житіє Богородиці були ранньохристиянські апокрифи: «Історія Якова про народження Марії», міститься в Церковному Переданні: давніх переказах, церковно історичних творах.
Діва Марія народилася в кінці 1 століття до н.е. у м Назарет в сім'ї праведних Іоакима і Анни. Головні події Її земного життя особливо шануються православною церквою в таких святах, як: Введення Пресвятої Богородиці в храм, Благовіщення Пресвятої Богородиці, Успіння Пресвятої Богородиці і т.д.
Бог послав до Пресвятої Діви архангела Гавриїла, щоб він сповістив Їй про швидке Різдві Сина Божого.
Передання Церкви стверджує, що Богородиця була присутня і при Вознесіння Господнього. Після Вознесіння Христа Богородиця перебувала в Єрусалимі разом з апостолами. Вона поширювала Слово Боже по всій землі. Останні дні життя мати Господа перебувала в Єрусалимі. Явився їй Архангел Гавриїл і сповістив про її Успіння (кончину). У цей день апостоли, що знаходилися в різних країнах, чудесним чином були перенесені до Єрусалиму. Раптом надзвичайним світлом осяявся будинок, і сам Ісус Христос, оточений Ангелами, зійшов до смертного одра Богоматері. На похованні не було лише апостола Фоми. Бажаючи його втішити, апостоли відвалили камінь від труни, в якому покоїлося тіло Богородиці. Але Матері там не виявилося. Лише її чудно пахуча плащеніца лежала на кам'яному ложі. Господь узяв на небо не тільки душу, а й тіло Пречистої діви Марії.
Католицьке вчення про Богородицю
Поклоніння Діві Марії на Заході довгий час розвивалося в руслі єдиної традиції неподіленої Церкви. Однак дуже скоро стало з'являтися особливе ставлення до вчення про непорочне зачаття. Було засновано святкування Непорочного Зачаття Богородиці. На відміну від всіх людей, Марія була вільна від первородного гріха. Такий стан природи Богородиці є стан особливої ??дії Бога. Він повертає їй природі благодать, втрачену прабатьками в гріхопадіння.
Значною складовою католицького вчення є уявлення про посредническом служінні Богоматері. Це уявлення спирається на ідею соіскупітельного служіння Діви Марії.
Ставлення до Богородиці в протестантизмі.
Шанування Богородиці як заступниці перед Богом суперечить основному постулату Реформації - про єдине спасаючої вірі, яка виключає будь-яких посередників між Богом і людиною. Підкреслюється, що ми маємо єдиного «Посередника, Умілостівітеля, Первосвященика і Заступника» - Христа. Не заперечуючи шанування Діви Марії як Богоматері католицтво визначає: «Хоча ...
