о являє собою прообраз тоталітарного режиму.
Разом з тим соціологія Конта, найчастіше всупереч його власним деклараціям, значною мірою перейнята духом лібералізму. Це відноситься до тієї її частини, яка заснована на" об'єктивному" методі, ставить своїм головним завданням пізнання природних незмінних законів і подальшу опору на них в соціальній практиці. Саме ця сторона контовской теоретичної системи головним чином розвивалася згодом в історії соціологічної думки. Ідея про те, що соціальна реальність розвивається за своїми власними законами, що вона, як і природа, не піддається довільному маніпулюванню і примусу, і, отже, щоб ефективно впливати на неї, необхідно підкорятися цим, попередньо вивченим законам, спиратися на них, -ця ідея лежить в основі лібералізму. Адже, за словами одного з апостолів сучасного лібералізму, нобелівського лауреата Ф. Хайєка, головна теза лібералізму зводиться до того, що" при влаштуванні своїх справ ми повинні якомога більше використовувати стихійні сили суспільства і якнайменше прибігати до примусу ..." [ 12, 33]. Саме на цій основоположною ідеї базується" об'єктивна" соціологія Конта.
Але на цій ідеї він не зупиняється. У його" суб'єктивної" соціології намір використовувати соціальні закони і стихійні, мимовільно розвиваються тенденції переростає в намір замінити ці закони і тенденції цілеспрямованою діяльністю, управлінням, проектуванням якоїсь групи людей, які розуміють і виражають суспільне благо. Природні закони, будучи" пізнаних", як би перестають діяти і стають керованими, а людина," пізнав" їх, стає деміургом. " Суб'єктивний" фактор виходить на перший план, підпорядкування законам змінюється безмежним свавіллям, а наука перетворюється на проектування, причому орієнтовані не на реальність, а на ідеал. Так відбувається у Конта перетворення соціології з науки в утопію.
Соціологія для Конта була синтетичним світоглядом, що включав в себе, крім науки, багато інших компонентів, в тому числі утопічне проектування. Внаслідок цього слово" соціологія" на деякий час було грунтовно дискредитоване. У середині та другій половині XIX в. багато соціальні вчені сприймали його як соціальну утопію фанатичних позитивістів; його використання було тоді рівнозначно використанню таких слів, як" позитивізм" або" соціократія". Для позначення ж своїх досліджень і власне науки про суспільство вони воліли користуватися іншими термінами, зокрема, більш нейтральним терміном" соціальна наука". Лише згодом, насамперед завдяки працям Г. Спенсера, а потім і інших учених, слово" соціологія" було реабілітовано. Воно стало позначати не тільки соціальну доктрину Конта, але взагалі науку про соціальні явища, незалежно від соціальних ідеалів дослідника. Одночасно його значення звузилося, так як з соціології виключали (або, у всякому разі, прагнули виключати) її позанаукові компоненти.
10. Висновок
Чи була в Конта наука наслідком його утопії або, навпаки, утопія - наслідком його наукових поглядів або, нарешті, наука і утопія в нього були незалежні один від одного? Як би ми не відповіли на це питання, ясно одне: Конт вніс важливий внесок у становлення соціології як наукової дисципліни. Він обгрунтував її необхідність і можливість. Це обгрунтування було по суті своєї і неминуче філософським і, ширше, світоглядним: очевидно, що зсередини соціології обгрунтувати її було неможливо, так як в якості самостійної науки вона ще не існувала. К...
