нальну спільноту? Як підкреслює сучасний канадський дослідник Ж. Бушемін, «громадянин Квебека може чітко визначати себе як канадець і квебекец, або ж він може одночасно схилятися до цих двох ідентичностей». Спостерігається готовність громадянина протиставляти одну ідентичність другий або навіть протиставляти одну модель інтеграції інший. За ідеальних умов квебекськой громадянство має співвідноситися з квебекським політичним співтовариством в повному розумінні необхідності їх самоствердження. Виходячи з цієї перспективи, громадянство визначається його ставленням до титульного суб'єкту нації. У такому контексті це означає вертикально певне лояльне співвідношення між національним політичним суб'єктом (тобто державою) і громадянином в загальному інтересі, який визначається національно.
Отже, виходячи з необхідності стримування квебекских устремлінь, варто було б диверсифікувати політику багатокультурності, підтримуючи різноманітність інших етнонаціональних груп у цілому лояльних до канадської федерації. Тобто етнічний націоналізм квебекців повинен був стримуватися політично лояльними до Оттаві меншинами. Разом з цим, зміни відбулися в самому Квебеку, коли, як зазначає дослідник Л. Тергон, починаючи з 60-х рр.. ХХ в., «Етнічна концепція квебекськой ідентичності» була поступово замінена більш «цивільним, територіально укоріненим варіантом» націоналізму, який схилявся до реформи Канадської федерації ». Певні кроки в цьому напрямку були зроблені Оттавою вже в 80-х рр.. Так, в 1985 р. був створений спеціальний комітет Палати громад з багатокультурності.
Таким чином, Канада - це країна меншин, пов'язаних загальнонаціональною ідеєю. Збереження реального різноманітності культур з державних позицій досить часто невигідно, а то й небезпечно. Як приклад такої небезпеки прийнято вести мову про квебекском сепаратизмі.
.2 Ключові причини виникнення і розвитку міжнаціонального конфлікту в Канаді
При розгляді проблем Квебека і в «Англійської» Канаді і за кордоном прийнято говорити про квебекском «сепаратизмі». Однак у програмі Квебекской партії (Parti Qu? B? Cois) йдеться лише про «суверенітет».
Прихильники Квебекской партії називають себе не «сепаратистами», а «сувереністамі». Політичний суверенітет - частина формули «суверенітет-асоціація» - яку взяли на озброєння квебекські лідери.
Витоки вимоги суверенізації французькій частині Канади лежать в етнічних коріння, загальному культурному коді, мовою, непреривавшуюся зв'язках Квебека з Францією. Квебек - найбільша провінція Канади, де живуть 6 млн. із понад 7 млн. франко-канадців.
Після поразки в Семирічній війні Франція позбулася своїх північноамериканських володінь, але франко-канадці зберегли свою культуру і мову. Старовинний північнофранцузький діалект збагатився безліччю нових слів і виразів, що виникли вже в Канаді під впливом англійської і навіть індіанських мов.
Довгий час Квебек був однією з найбідніших провінцій Канади. Все багатство належало англо-канадцям і американцям. Для франко-канадського юнака було тільки три дороги до успіху: стати священиком, адвокатом або лікарем. У квебекском суспільстві розвивалося своєрідне почуття - суміш комплексу неповноцінності і комплексу переваги (через свою католицької духовності).
Зміни ...
