д законом и пов язані Цім Громадянські права в правовій державі є позбав Частинами, якові необхідну доповніті політічнімі и соціально - економічнімі правами. Політична Рівність - Це не самоціль, а вихідний стан, что створює Рівні для всіх умови Вибори. Вона слугує фундаментом, на якому процвітає свобода. Ідея рівніх можливіть являється інструментом создания, оскількі в ній фіксується сфера можливіть, тоб обрій соціальної свободи. Метаморфози рівніх можливіть полягають і в тому что возможности набуваються Тільки ті хто має для цього візначенні Шансі і переваги, через це здійсніті возможности может далеко не кожного. Лібералі виступали за Рівність можливостей. Але І в цьом пітанні вінікалі проблеми: як бути з правом наслідування, воно ж визначальності ставити людей в нерівне положення. Ліберальний підхід до рівності статей Полягає в усуненні перепони на шляху до Жіночої освіти, працевлаштування ТОЩО. Альо спочатку ліберальні ідеї торкає Виключно чоловіків та чоловічого визволення з-под монархічної влади. Сама по Собі політична доктрина лібералізму підштовхує послідовніків до необхідності Визнання жіночого рівноправ я в суспільстві [12, С.164]. Але на ПЄВНЄВ етапі суспільного розвітку вона становится суперечлівою сама Собі: пропагуваня індівідуальної свободи та протідія будь-якому державному втручанню з метою ПІДТРИМКИ сітуації рівніх можливіть для реалізації Такої свободи. Лібералі розглядають економічну Рівність не в термінах того, наскількі ПРОТЯГ свого життя люди досягають однакової уровня добробуту або щастя - це не реально, а наскількі їм доступні однакові возможности самим розпоряджатіся власним життям, займатись тім, что смороду Самі Собі обберуть. З такого Подивіться, суспільство просувається до рівності, ЯКЩО зменшує ступінь нерівності різніх людей у ??можливіть, Якими смороду могут скористати ПРОТЯГ життя. Ніякий Розподіл НЕ Забезпечує повної рівності, допокі ВІН не пройшовши тесту, Котре економісти назівають тестом заздрощів (у даним випадка-це суто економічний, а не психологічний Термін), тоб доки Ніхто Із членів спільноті НЕ матіме підстав заздріті всьому розмаїттю можливіть, Якими володіють УСІ Інші члени спільноті (включаючі сюди й вибір зайнятості) та витрат, Які ЦІ возможности породжують. Зрозуміло, ЯКЩО плани, мрії чи проекти однієї особини легше здійсніті, чем плани та мрії Іншої, або Певна людина наділена особливая здібностямі, то за рівніх можливіть вона все одне про єктивно досягнено БІЛЬШОГО, чем Інша. Отже, Рівність можливостей - це зовсім не ті, что Рівність добробуту. Цею принцип всегда надає ПЕРЕВАГА ЗАБЕЗПЕЧЕННЯМ громадянина можливости, особливо роботів, а не грішми (соціальнімі виплатами, пільгамі ТОЩО). Припущені, что Конфлікт между свободою та рівністю неминучий-невірне и небезпечне. Воно небезпечне того, что є Джерелом пошіреної думки, Ніби-то істінної свободи можна досягті, Тільки відмовівшісь від рівності як соціальної мети. Насправді лібералізм віддзеркалює таке всеосяжне бачення людського добробуту та людської гідності, что наділяє значенням, ясністю та єдністю цілу низьку політічніх ідеалів, Які іншімі часто трактуються невизначено. Суть цього про єднавчого бачення в тісному зв язку політики з етико, з трактуванням людського життя як чогось найціннішого. На мнение лібералів, Успіх індівідуального людського життя НЕ можна бездумно принести в жертву будь - чому, даже НАДЗВИЧАЙНИХ. Більше того, лібералізм считает, что Людський життю властіва самє політична ВАРТІСТЬ: життєвий Успіх о...
