ація Складанний и пізніше, во время нападів татар. Цікаво, что и обов язок захисту порубіжніх земель брикатися Переважно на плечі місцевіх князів, як пізніше входив у Повноваження старост. Отже, життєвий уклад мешканців порубіжніх князівств почти Нічим НЕ відрізнявся від їх нащадків часів Великого Князівства Литовської та Речі Посполитої.
Під натиском кочовіків слів янське населення все ж таки НЕ Залишани освоєніх земель, залішаючісь среди жітелів степу и пристосовуючи до новіх ворожив умів життя (довести це вновь ж таки допомагають археологічні Дослідження). Залиша без князя, смороду повінні булі самостійно обирати Собі ватажка, змінюваті свой побут. Як считает Голубовський, смороду «склали ядро ??того, що потом' стало в від' козацтва». Щодо зовнішнього вигляд прічорноморськіх слів ян, тут Дослідник наводити спогади угорського монаха, Який писав, что смороду Голян Повністю голову, залішаючі позбав пасмо волосся - тут простежується Вплив самє культури кочовіків (такий звичаєм БУВ и у печенігів). Тоб ми Бачимо особливий тип людей з одного боку слів янського походження, з Іншого - з тюркських звичаєм, вправно воїнів, Які повінні булі Постійно захіщаті свои поселення. ЦІ громади, як считает Голубовський, підпалі под безпосередній контроль татар. Саме з цімі громадами пов язує історик з'явиться козаків.
Щодо відношення между Ордою и цімі громадами, тут Л. Гумільов Зазначає, що так як смороду були ворогами Переважно ногайських ханів, Які часто підіймалі повстання проти центральної влади, то відповідно нащадкам Бату Було вігідно мати таких союзніків. Пізніше, после Падіння Орді, у степах ПОЧИНАЄТЬСЯ Анархія, яка «виявилася на руку бродникам-козакам».
За болохівською теорією доля у ґенезі козацтва прийнять населення так званої Болоховської землі. Вісунув Цю гіпотезу Вперше Н. Дашкевич у праці «Болоховська земля і її значення в Російської історії», віданій ще в 1878 р. Розпочінає Дослідник з визначення территории цього регіону, орієнтуючісь на назви СУЧАСНИХ Йому міст співзвучніх Болохівськім, а такоже на літопісні дані. Н. Дашкевич приходити до висновка, что Болохівська земля знаходится «між областями Галича, Волині, Кіева і Російськими поселеніямі по Богу». Щодо населення цього краю, то автор Робить Висновок, то багато були безперечно слів янські поселенці, «бувши хліборобами, вони мали міста зй дерев'яними спорудами», до того ж смороду НЕ булі жодних разу у Літописі названі «поганими», тоб НЕ були язичники. Щодо управління цією землею, то автор не приходити до однозначного висновка, альо пише, что Князі болохівські могли мати з Рюриковичами позбав певні дінастічні зв язки, зазначаючі, что смороду належали до місцевої знаті, яка, незважаючі на намагання Рюріковічів, зберіглася свой статус на ціх окраїнніх теріторіях. Дашкевич даже пріпускає Існування тут громад з віборнімі князямі на чолі. Скоріш за все, во время татаро-монгольського Нашестя болохівці платили Даніна безпосередно татарам. Автор считает, что общинний устрій Болоховської землі БУВ таким же, як пізніше у козаків. Цікаво, что віходячі з хроніки Стрийковського, Який нібіто користувався невідомім сучасним досліднікам ДЖЕРЕЛО, а такоже народними легендами (про козака Нечая, Який збудував церкву у 1365 (!) Р.), Дашкевич відносіть Перші згадка про козаків до середини ХІV ст., Вважаючі , что Вперше з з'явилися смороду на Поділлі, там, де раніше розташовувалась Болох...
