ти Париж і переїхати до Лондона. У 50-ті р.р. Маркс і Енгельс осмислюють підсумки поразки революції 1848-1849 р.р. і пишуть ряд робіт, присвячених революційної теорії і практиці. Їхня надія на революційний вибух в 1852 р. не виправдовується. Для К. Маркса настає важкий час матеріальних негараздів. Він і його сім'я виживають лише завдяки систематичної допомоги Ф. Енгельса. У 50-ті роки К. Маркс починає головну працю свого Капітал , який не встигне закінчити до кінця свого життя.
У 1864 р. К. Маркс бере участь у створенні 1 Інтернаціоналу (Міжнародного товариства робітників) і стає членом його Генеральної ради. Він вітає першу пролетарську революцію - Паризьку комуну (1871г.). Комунари, однак, не дуже довіряли К. Марксу і не слухали його порад. У 70-ті р.р. К. Маркс бореться проти опортунізму в робітничому русі. Це рух розвивався не цілком за Марксом, його соратники і послідовники все частіше стали висловлювати сумніви щодо правильності обраної стратегії, особливо, стосовно необхідності революції. Опортунізм набирав силу, з ним після смерті Маркса не міг впоратися і Ф. Енгельс, він поставив хрест на пролетарських революціях в Західній Європі. p align="justify"> Вкрай напружена праця, постійні матеріальні нестатки підірвали здоров'я К.Маркса і 14 березня 1883 році він помер. На його похоронах Ф. Енгельс сказав: Людство стало нижче на одну голову, та до того ж на найзначнішу з усіх, якими воно в наш час володіло ... І ім'я його, і справа переживуть століття! До цих слів можна було б додати, що справа К. Маркса увійшло в історію як приклад трагічних помилок, що коштували свободи, а часом і життя, багатьом мільйонам людей. Якби Паризька комуна НЕ була пригнічена. К. Маркс особисто б переконався в обгрунтованості суджень своїх опонентів.
ОСНОВНІ РОБОТИ: Німецька ідеологія , Маніфест комуністичної партії , Капітал .
5.2 МАТЕРІАЛЬНЕ ВИРОБНИЦТВО - ОСНОВА ГРОМАДСЬКОГО РОЗВИТКУ
Однією з найбільш відомих соціологічних ідей була ідея матеріалістичного розуміння історії. Виступаючи проти пояснення суспільних явищ пануючими ідеями і думками (Сен-Сімон, Конт, Спенсер та ін), К. Маркс висунув тезу про визначальну роль матеріального виробництва в суспільному житті. p align="justify"> Матеріальне виробництво - процес перетворення речовини природи в необхідний людині продукт. Люди змушені займатися матеріальним виробництвом, оскільки вони не можуть задовольняти свої матеріальні потреби (у виробництві енергії та її збереженні) лише збиранням, полюванням і рибальством, результати яких вони також повинні переробляти, а не споживати в сирому вигляді. Займаючись матеріальним виробництвом, люди несвідомо і крім своєї волі вступають один з одним у виробничі відносини - відносини з приводу процесу виробництва, розподілу, обміну та споживання. Ці відносини, на думку К. Маркса, визначають всі інші суспільні відносини: релігійні, моральні, політичні, правові та ін
Панівні в даному суспільстві виробничі відносини К. Маркс називає базисом суспільства. Базис визначає надбудову - сукупність пануючих ідеологічних, політичних і правових стосунків, а також відповідних їм ідей та установ. У процесі виробництва люди вдосконалюють продуктивні сили: самих себе, набуваючи нові знання, вміння та навички; знаряддя праці, засоби транспорту та зв'язку. Базис і продуктивні сили становлять спосіб виробництва, який, як вважав К.Маркс, обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі . Матеріально-виробничі процеси, які у суспільстві, він називає суспільним буттям, яке визначає суспільну свідомість. Поєднання базису і надбудови складають суспільно-економічну формацію - історично визначений тип суспільства.
Суть матеріалістичного розуміння історії популярніше всього висловив на похоронах Маркса його друг і соратник Ф. Енгельс: Подібно до того, як Дарвін відкрив закон розвитку органічного світу, так Маркс відкрив закон розвитку людської історії - той до останнього часу прихований під ідеологічними нашаруваннями, простий факт - що люди, в першу чергу повинні їсти, пити, мати житло і вдягатися, перш, ніж бути в змозі займатися політикою, наукою, мистецтвом, релігією і т.д. ; що, отже, виробництво безпосередніх матеріальних засобів до життя і тим самим кожна дана щабель економічного розвитку народу чи епохи утворюють ту основу, з якої розвиваються державні установи, правові погляди, мистецтво і навіть релігійні уявлення даних людей...
