ав здивування, що в еллінів кажуть розумні, а справи вирішують дурні ».
Геродот у своїй книзі «Історія» пише, що він відомості про азіатських скіфів (ісседонах, арімаспи, гіпербореїв) взяв з епічної поеми Арістея, яка називається «Епос про арімаспи». Так хто ж пописувач цієї поеми Аристея? За даними Геродота, він син Канстробія, родом з найзнатніших громадян Проконнес. Далі про нього Геродот пише: «... Арістей говорить у своїй епічній поемі, що не заходив далі країни исседонов». Звідси можна зрозуміти, що зазначена вище поема написана на еллінському мовою. Однак Геродот не пише, що Арістей еллінського походження. А вказав лише на те, що він «родом з найзнатніших громадян Проконнес». Острів Проконнес (нині Прінцеви) знаходиться не на території Елла-ди (Греції), а розташований в Мармуровому морі, тобто ближче до земель скіфів. Вище ми говорили, що ісседони мешкали між аргіппеямі і массагетамі, тобто на території сучасної Актюбінської області. Значить, можна впевнено припустити, що Арістей скіфського походження.
Отже, він добре знав мову прототюрков, їх звичаї, обряди і життєві особливості. Тому, можна сказати, він без ніякої боязкості вирушив у далеке мандрування до земель своїх предків і склав поему про них. Інакше сумнівно думати, що, будучи елліном, Арістей поїхав один в незвідану далеку східну країну. Таким чином, у світлі сказаного представляється, що Арістей - нащадок прототюрков, багато років проживав серед еллінів. На жаль, дуже цінна історична поема Арістея не дійшла до нас.
Скіфи такі важливі питання, як перекочевку, торгова справа, війна і перемир'я, вирішували шляхом згоди суспільства в цілому. Окремі території управлялися вождями племен, скіфи своєму цареві платили всякі податки. Відомості, описані в книзі Геродота про те, що всі скіфи говорили однією, очевидно, загальному для всіх племен мовою зараз цілком підтвердилися. Геродот пише: «Перси ... всіх скіфів звуть саками». Значить, вони говорили на прототюркской мовою. Однак у скіфів не існувало своєї писемності. Скіфське час був часом розпаду родових відносин і формування класів. Тому в Скіфії часу Геродота держава ще не склалося, але почалися об'єднання скіфських племен, які відрізнялися неміцністю і мінливістю свого складу. Об'єднання племен такого типу стали набувати характеру об'єднань державних лише в другій половині IV ст. до н. е., коли в Північному Причорномор'ї виник великий племінний союз під верховенством скіфського царя Атея. Час правління Атея було часом найбільшого розквіту скіфської держави, найбільшого її могутності. У короткий термін Атею вдалося підпорядкувати своїй владі ряд сусідніх фракійських племен і міста западнопонтійскіх греків. Але рабовласницька держава Атея проіснувало дуже недовго, після того, як 90-річний Атей був вщент розбитий військами Філіпа II Македонського, батька знаменитого Олександра Македонського.
До відома: цар Філіпп II був одружений на Готіле, дочки царя скіфів. У цій війні 90-річний Атей загинув. За наявними відомостями, Пилип захопив в полон 20 000 жінок і дітей, викрав стільки ж чистокровних кобилиць, які були відправлені до Македонії для поліпшення породи, і безліч худоби. Після цієї битви скіфське держава розпалася. У кінці III ст. до н. е. виникає більш міцне об'єднання скіфських племен з центром у Криму, біля теперішнього Сімферополя, з'являється нова столиця - Неаполь Скіфський. У істориків це політичне утворення відомо під ім'ям Скіфського царства в Криму. На цьому останньому етапі своєї історії скіфи - це невелика рабовласницька держава. Територія його значно скорочена в порівнянні з колишньою. Скорочується і кількість сусідів. Це таври, нащадки кіммерійців, на півдні, в Кримських горах, це Боспорське царство на Керченському півострові і Херсонес - грецьке місто на західному узбережжі (близько суч. Севастополя). Вихід з Криму в степу України закривають сарматські племена. Ольвія, що опинилася на периферії держави, поступово втрачає своє значення, все більшу роль в торгівлі набуває Херсонес, який скіфи намагаються повністю підпорядкувати.
Близько рубежу нашої ери деяку роль стали грати таври, які були втягнуті в загальну політичне життя Криму. У перші століття нашої ери з'явився новий термін «тавро-скіфи». Це говорить про часткову асиміляції таврів скіфами. Скіфська держава в перші століття нашої ери вже не була життєздатною. Її економіка була остаточно підірвана. Пункти, через які вона могла б вести зовнішню торгівлю, були для неї тепер недоступні, останньою була захоплена Римом Ольвія. У II ст. їх могутність починає падати під впливом натиску сарматів, боспорських царів і їх союзника - Риму.
У другій половині II ст. і на початку III ст. боспорські царі здобули ряд перемог над скіфами. У III в. Скіфське царство занепадає. Його культура набуває все більше сарматських чорт. Зрештою с...
