ччя криється в тому, що сам культ особистості Гітлера увазі заміщення божественних функцій, так як саме він був основним об'єктом поклоніння в державі, і у фільмі всіляко це підкреслюється. Про деякі алюзіях з цього приводу було сказано також у самому початку аналізу Тріумфу волі .
Перед сценою дня закриття з'їзду партії НСДАП показаний вражає масштабами парад військових, яких фюрер освячує цілих двадцять хвилин фільму. Таким чином, у наявності ескалація масштабу у фільмі: якщо починалося все з певних частковостей (юнацький табір з його побутом, спілкування фюрера з дітьми і жінками, тобто або з конкретними особистостями, або з невеликими групами), то закінчується фільм тотальним єднанням народу і емоційно абсолютною могутністю партії в особі Гітлера. Виступаючи на закритті з'їзду, фюрер говорить про майбутнє партії і зачіпає тему расової переваги. Поки що він робить це досить акуратно, готуючи собі грунт для подальших виступів. Працює прийом напівправда raquo ;, коли з ряду напівправдивих або навіть правдивих посилок робиться зручний оратору висновок. Не можна не відзначити приголомшливу харизму Гітлера, виражену, зокрема, в голосі і багатющому невербальному мовою. Ця сцена композиційно є кульмінацією всього фільму. У той же час вона гранично розумно змонтована з погляду пропаганди: фрази про вічність і майбутньому залишають піднесене відчуття і виходять за часові рамки кінополотна.
Так, основне композиційне розвиток фільму увазі використання закону емоційного нагнітання, щоб у глядача не слабшав інтерес до подій. Також відмінно діє закон вдовблює повторення, виражений в нескінченних однакових фразах фюрера і наближених про цінності націонал-соціалістичної Німеччини.
Олімпія
Фільм Олімпія raquo ;, знятий під час проведення в Берліні XI Літніх Олімпійських ігор, сильно відрізняється від свого попередника - Тріумфу волі raquo ;. Саме Олімпія породжує сумнів у тому, чи можна називати фільми Лені Ріфеншталь в першу чергу пропагандистськими.
Олімпія має абсолютно відмінну від Тріумфу волі композицію, так що тут втрачає сенс покроковий аналіз кінострічки. Фільм відкриває сцена із зображенням руїн грецького Акрополя і статуй спортсменів давнини. Далі статуї поступово замінюються живими оголеними спортсменами, один з яких запалює факел від грецького олімпійського вогню, і починається своєрідна естафета з олімпійським вогнем, який крокує по всій Європі з кінцевим пунктом призначення в Берліні, на гігантському стадіоні, подібному древньому Колізею. Під підняті руки стотисячний стадіону і самого Гітлера починається хід спортсменів з різних країн світу. Взагалі, це і стає головною темою першої частини фільму (всього їх дві, і в цьому є свій сенс). Головний посил фільму полягає в братерство народів світу. Між рядків читається, що братство це все має стати рано чи пізно націонал-соціалістським. Як відомо, Гітлер призупинив поширення расової ідеології на час Олімпіади, і у фільмі Німеччина виглядає більш ніж гостинною країною, що приймає Олімпіаду.
Після того, як фюрер оголошує початок XI Літніх Олімпійських ігор, нам починають показувати змагання, зокрема, точні види спорту: метання диска, молота, стрибки у висоту, біг на різні дистанції. Під час цієї трансляції стає зрозуміло, звідки сучасна тележурналістика почерпнула всі основні прийоми спортивної телезйомки: зйомка з крана, в тому числі на рейках, уповільнена зйомка - всі ці найскладніші для того часу нововведення використовувала Лені Ріфеншталь у своєму фільмі. І треба сказати, що вони й донині виглядають дуже динамічно і ефектно. З погляду пропаганди, важливо відзначити, що режисер приділяє однакову увагу як німецьким спортсменам, так і іноземним, тобто створюється відчуття чесного неупередженого репортажу. Навіть перший гімн, що прозвучав у фільмі - американський. З США взагалі пов'язана досить цікава, у своєму роді унікальна історія. Справа в тому, що американський темношкірий спортсмен Джесс Оуенс шокував усіх, вигравши цілих чотири золоті медалі в різних дисциплінах з великим відривом від найближчих суперників, у тому числі і німецьких. Можна уявити, наскільки нелегко було Адольфу Гітлеру, прихильникові уявлення про те, що вже хто-хто, а Джесс Оуенс ніяк не може належати до гідної раси. Однак у фільмі перемоги Оуенса показані чесно і з великою повагою до досягнення спортсмена, незважаючи на його расову приналежність. Настільки чесно, що США навіть збиралися показати Олімпію у своїх кінотеатрах. Зрозуміло, Лені Ріфеншталь не збиралася упускати такий шанс, але цим планам не судилося збутися через відновлення расової політики Гітлера.
Друга частина фільму відрізняється від першої іншим посилом. Якщо там проводилася думка про дружбу народів, то в другій частині - ідея краси людського тіла. Тут теж показуються змагання, але ...
