окували, також неможливо зрозуміти всю глибину реформ, до яких закликали пророки, не маючи уявлення про релігійне і культурному контексті того часу. Звичайно, деяка історична інформація є і в Писанні, але навряд чи можна назвати її історичної з точки зору того, що ми звикли розуміти під цим словом, тобто об'єктивне і неупереджене опис фактів. br/>
Наприклад, поява царя в іудеїв, з одного боку характеризується як щось негативне, як гріх проти Бога - 1 Самуїла 8:7; 10:17-23, з іншого боку - у Другозаконнні 17:14-20 даються вказівки щодо того, яким повинен бути цар і в тексті немає того негативного відтінку, який помітний в книзі Царств. Або візьмемо перепис населення, яку зробив Давид - 1 Пар. 21:1,7-8 говорить нам про те, що сатана спонукав Давида зробити перепис, з іншого боку 2 Самуїла 24:1 явно говорить про те, що Бог спонукав Давида зробити перепис. Якщо ми уважно прочитаємо ці описи одного і того ж події, то побачимо, що вони розходяться в деяких деталях. Але маючи уявлення про тогочасну історіографії, нам легко зрозуміти суть цих уривків. br/>
2. Світогляд та його вплив на розуміння тексту.
Основні елементи світогляду [57].
історія
В
дії питання
В
символи
1) Історія - в даному випадку мається на увазі не тільки історія як така, тобто просто опис подій, фактів, але історія як збори певних історій, значних подій, видатних фактів [58]. Світогляд засноване на певній історії та історіях. br/>
2) Запитання - елемент світогляду, що припускає не тільки питання, але і відповіді на основні життєві питання, які є в кожній культурі. Запитання та відповіді пов'язані з основними для життя людини сферами - самовизначення, пояснення суті світу, мети життя і т.д. Розуміючи, що кожен людини, вихований у відмінній від нас культурі, має зовсім інший підхід до основних питань буття, ми можемо усвідомити, що якщо різниця існує між людьми, що живуть в один час, то яка ж повинна бути різниця між людьми різних часів [59]. br/>
3) Символи - про це елементі варто сказати, що відповіді на життєві питання часто виражаються в символах світогляду, якими можуть бути як особливі події, свята, предмети, випадки, історії, архітектурні пам'ятники і ін Символ, на відміну від знака не тільки вказує на щось що знаходиться за межами самого себе, а й нерозривно пов'язаний з позначається. br/>
4) Дії - останній елемент світогляду визначає поведінку у відповідності з іншими елементами, іншими словами в даному випадку ми маємо справу з практикою життя людини в рамкам певного світогляду. Яким чином приймати вірне рішення, до чого прагнути в житті, що погано і добре та ін питання характеризують дану область. br/>
Таким чином, світогляд становить суть життя людини, визначає його погляд на світ, на самого себе, на все навколо - ігнорувати світогляд в герменевтиці, значить допустити велику помилку. Світогляд має бути враховано не тільки при дослідженні початкового наміри автора тексту, але і при читанні його сучасною людиною [60]. br/>
Для прикладу того, яким чином ми досліджуємо світогляд, розглянемо іудейське світогляд часу служіння Христа. p> - історією в даному випадку безсумнівно є як історії з Біблії, в яких йдеться про особливе ставлення Бога до Ізраїлю; викладається історія народу, його злети і падіння, так і події так званого В«Межзаветного періодуВ». p> - питання і відповіді в даному контексті виходять з розповіді - хто ми? Ми - Ізраїль, обраний народ Божий; де ми? У святій землі, яку успадкували від Бога; чому все не так, як має бути? Тому що нами правлять язичники, а не істинний нащадок Давида; яка рішення даної проблеми? Бог пошле свого Месію. p> - символами можна назвати такі значні речі як храм, територія (земля), Тора (Закон), расова ідентичність.
- дії: особливі свята, вивчення та дотримання Закону. br/>
3. Визначення загального історичного та культурного контексту.
а) Особистість автора в історичному і культурному контексті.
Застосовуючи інформацію отриману при розгляді суті історії та культури, можна відзначити той факт, що текст важко, а іноді й неможливо зрозуміти без знання того, ким був його автор. Але тут виникає багато різних проблем - (1) багато книги Писання або анонімні, або приписуються певним авторам на підставі традиції, а не дослідження тексту або історії, (2) текст, як правило, дає нам мало інформації про те, хто його написав, (3) стародавні традиції, пов'язані з написанням книг багато в чому відрізняються від сучасних (використання відомих імен, редакція тексту, колективне авторство і т.д.). Іншими словами, найчастіше ми маємо трохи інформації про автора, але незважаючи на це, ми повинні пам'ятати про те, що при створенні кожної книги є якась мета її написання, мається на увазі деяка аудиторія, і, що найголовніше, книга створюється в певний історичн...
