здається у багато разів більше людиноненависницької, ніж свої власні думки. Так, Лужина не здатний на вбивство, але по натурі він не менш нелюдський, чим звичайний убивця. Тільки він не буде вбивати ножем, сокирою або револьвером - він знайде масу способів розчавити людину безкарно. Це його властивість проявляється у всій повноті в сцені на поминках. А за законом такі, як Лужин, невинні. p> Зустріч з Лужина дає ще один поштовх бунту героя: В«Лужину чи жити і робити гидоти, або вмирати Катерині Іванівні? В». Але як би не був ненависний Раскольнікову Лужина, він сам у чому-то схожий на нього: "чого хочу, те й роблюВ». Зі своєю теорією він виступає багато в чому як зарозуміле створення століття конкуренції та безжалісності. Адже для розважливого й егоїстичного Лужина людське життя саме по собі не представляє ніякої цінності. Тому, роблячи вбивство, Родіон Раскольников немов наближається до таких людей, ставить себе на один щабель з ними. І дуже близько доля зводить головного героя з ще одним дійовою особою - поміщиком
Свидригайловим.
Раскольников ненавидить стародавній панську розпусту, таких, як Свидригайлових, господарів життя. Це - люди розгнузданих пристрастей, цинізму, наруги. І якщо потрібні зміни в житті, то ще й тому, щоб покласти кінець їх розгулу. Але як би це не було дивно, саме Свидригайлов є сюжетним двійником головного героя. p> Світ Раскольникова і Свидригайлова зображується Достоєвським за допомогою цілого ряду східних мотивів. Найважливіший з них - те, що обоє дозволяють собі "Переступити". Адже Свидригайлов анітрошки не здивований тим, що Раскольніков скоїв злочин. Для нього злочин - щось, що ввійшло в життя, вже що є нормальним. Його і самого звинувачують у багатьох злочинах, і він прямо їх не заперечує. p> Свидригайлов проповідує крайній індивідуалізм. Він каже, що людині від природи властива жорстокість і він схильний робити насильство над іншими для задоволення своїх бажань. Свидригайлов говорить Родіону Раскольнікову, що вони "одного поля ягодиВ». Ці слова лякають Раскольнікова: виходить, що похмура філософія Свидригайлова - це його ж теорія, доведена до логічного межі й позбавлена ​​гуманістичної риторики. І якщо у Раскольникова ідея виникає з бажання допомогти людині, то Свидригайлов вважає, що людина не заслуговує нічого більшого, ніж "задушливої вЂ‹вЂ‹лазні з павуками В». Це свидригайловска уявлення про вічність. p> Як і всі двійники у Достоєвського, Свидригайлов і Раскольников багато думають один про одного, за рахунок чого створюється ефект загальної свідомості двох героїв. По суті, Свидригайлов є втіленням темних сторін душі Раскольникова. Так, поет і філософ В'ячеслав Іванов пише про те, що ці два героя співвідносяться як два злих духу - Люцифер і Аріман. Іванов ототожнює бунт Раскольникова з "Люцеферним" початком, бачить в теорії Раскольникова бунт проти Бога, а в самому герої - піднесений і по-своєму благородний розум. Позицію Свидригайлова він порівнює з "аримановим", тут немає нічого, крім відсутності життєвих і творчих сил, духовної загибелі і розкладання. p> У підсумку Свидригайлов закінчує життя самогубством. Його смерть збігається з початком духовного відродження головного героя. Але разом з полегшенням після звістки про смерть Свидригайлова до Раскольнікова приходить неясна тривога. Адже не слід забувати, що про злочини Свидригайлова повідомляється тільки у формі чуток. Читач не знає точно, чи робив він їх. Це залишається загадкою, сам Достоєвський не дає однозначної відповіді про винність Свидригайлова. До того ж, протягом усієї дії роману Свидригайлов здійснює чи не більше "добрих справ", чим інші герої. Сам він говорить Раскольнікову, що не брав на себе "привілей" робити "тільки зле". Таким чином, автор показує іншу грань характеру Свидригайлова, ще раз підтверджуючи християнські уявлення про те, що в будь-якому людині є і добро, і зло, і свобода вибору між ними. p> Раскольников, Свидригайлов, Лужина і Лебезятников утворюють між собою ідейно значущі пари. З одного боку, протиставляється вкрай індивідуалістична риторика Свидригайлова й Лужина гуманістичній риториці Раскольнікова і Лебезятникова. З іншого боку, протиставляються глибокі характери Раскольникова і Свидригайлова дрібним вульгарним характерам Лебезятникова і Лужина. Статус героя в романі Достоєвського визначається насамперед критерієм глибини характеру і наявністю духовного досвіду, як його розуміє автор, тому Свидригайлов, "розпач саме цинічне", ставиться в романі набагато вищий не тільки примітивного егоїста Лужина, а й Лебезятникова, незважаючи на його певний альтруїзм.
Під взаємодії з іншими героями роману в повному ступені розкривається образ Родіона Романовича Раскольникова. У порівнянні з розумним, але ординарним Разуміхіним видно непересічність особистості Раскольникова. Ділова бездушна людина Лужина - потенційно більший злочинець, ніж Раскольников, що зробив вбивство. Свидригайлов, темна особистість із аморальними уявленні...
