дова Є.А. Коміссарова Є.В. Література в 6 класі: Урок за уроком. - М., 1999, с 103-111
Ми можемо виділити 4 основних ідейних мотиву оповіді В«ЛівшаВ»:
1. Вражаючі здібності російського народу.
2. Істинний патріотизм Лівші, народу.
. Невігластво, обмежує його можливості.
. Безвідповідальне і злочинне ставлення до нього з боку влади (від царедворця до городового) доходящее не тільки до побоїв, пограбування, але, по суті, і до вбивства геніального майстра .
Задум В«ЛівшіВ», за визнанням Лєскова, виник з приказки: В«Англієць зробив блоху зі сталі, а російська її підкувавВ». Напівхіна В.П. Методичні рекомендації до навчальної хрестоматії В«ЛітератураВ» .6 клас. - М., 1996)
Передмова М.С. Горячкин до кн. Лєсков М.С. Лівша: (Розповідь про тульському косому шульзі і решті блосі). - М., 1985, с. 7
В«Зовнішність сказителя в оповідіВ« Лівша В», його мова зливаються з виглядом і промовою головного героя оповіді. Оригінальність сприйняття життя, чужої сказителю і героєві, комічне і сатиричне переосмислення багатьох її понять, мови і створює особливий стиль оповіді про Лівша. Порівнюючи згодом стиль своєї легенди В«Скоморох ПамфалоіВ» і стиль В«ЛівшіВ», Лєсков писав: В«Ця мова, як моваВ« Сталевий блохи В», дається не легко, а дуже важко, і одна любов до справи може спонукати людину взятися за таку мозаїчну роботу . Але ось цей-то самий В«своєрідна моваВ» ставили мені в провину і таки змусили мене його трошки псувати і знебарвлювати В». p align="justify"> Лєсков використовує в ньому прийоми казкового оповідання: зачини, побудови діалогу, кінцівки: В«Государ каже:В« Що тобі, мужній старий, від мене треба? В»А Платов відповідає:В« Мені, ваша величність, нічого для себе не треба ... В»
Автор характеризує стиль оповіді В«ЛівшаВ» як В«нечуванийВ», тобто казковий, баєчний, а характер героя вважає В«епічнимВ». Але Лівша постає перед читачами як жива людина, а не умовний казковий герой. І враження це створюється багато в чому завдяки народному розмовної мови, даному у всій його побутової достовірності, завдяки вмінню сказителя розкрити психологію персонажа через діалог. І події і мова персонажів оповіді позбавлена ​​фантастики. Усе сприймається як цілком реальне і правдоподібне. І цьому сприйняттю не тільки не заважає химерний мова оповіді, але навіть допомагає - настільки він оживляє, робить незабутніми намальовані типи людей. p align="justify"> Багато використані російські прислів'я та приказки у мові оповіді: В«Небо тучітся, черево пучітся, - нудьга велика, а дорога довгаВ», В«У нього хоч шуба Овечкіна, та душа ЧеловечкинВ» і т.п.
Передмова М.С. Горячкин до кн. Лєсков М.С. Лівша: (Розповідь про тульському косому шульзі і решті блосі). - М., 1985, с. 7
Улюблений жанр Лєскова В«сказВ», розповідь від першої особи, вимагав особливого дару перевтілення. (Згодом цей прийом з успіхом застосовували й інші письменники, можна сказати, що цей жанр трансформувався в особливий вид розповіді з оповідачем від першої особи). Блискучим майстер В«оповідіВ» - розповіді був Зощенко; впевнено говорив від імені своїх героїв і Володимир Висоцький. p align="justify"> П.П. Бажов (1879-1950) був родом з уральського робочого селища. Він отримав духовну освіту, брав участь в Громадянській війні, займався газетної публіцистикою. У художню літературу Павло Бажов прийшов пізно, в 57 років, проте встиг створити цілий звід В«Сказ старого УралуВ». Всього з 1936 по 1950 рік він написав понад сорока оповідей. Перший випуск його збірки В«Малахітова скринькаВ» вийшов в 1939 році. (37 оповідей).
Письменник заперечував саму можливість обробки фольклору: В«Я не знаю, яке я маю право обробляти, у мене в цьому відношенні є сумнів. Адже це так говориться, а насправді проти народної творчості чи не створити. Всяка спроба зміни вийде гірше того, що там В». Оповіді Бажова лише за зовнішніми ознаками нагадують билічкі і казки, існували в гірничозаводських селищах. Сюжети і багатьох героїв письменник створював сам, змішуючи фольклорні та літературні прийоми розповіді. p align="justify"> Оповіді доповнюють один одного, деякі герої переходять з оповіді в оповідь, фантастичні події відбуваються в межах загального часу і простору. У цілому складається епос Уралу. У центрі кожного оповіді - життя людей праці, в якій раптом трапляється щось фантастичне. Сила трудової людини, його талант і мудрість протиставлені і силі гноблення, втіленої в різних господарях життя, і таємної силі природи. Драма цього складного протистояння і складає основу проблематики оповідей. p align="justify...
