атмосфера, океан, "третій світ") і в майбутнє джерела нерівноваги (наприклад, забруднення), негативна вартість яких піддається оцінці в термінах самої хрематистики. Ринкові механізми в принципі заперечують обмін будь-якими вартостями з майбутніми поколіннями, оскільки вони, не маючи можливості бути присутнім на ринку, не мають властивості покупця і не можуть гарантувати еквівалентність обміну. Отже, при будь-якому такому акті відразу порушується головна догма політекономії - принцип рівноваги. Коли ж ці розрахунки все ж робляться, міф про рівноважної ринкової економіці розлітається в порох. Показовий давню суперечку про Амазонії. У громадській думці Заходу набула характеру психозу заклопотаність вирубкою тропічного лісу Амазонії - "бразильці знищують легені Землі!". Мільярду автомобілів "першого світу" необхідний кисень, вироблений цим лісом. Кисень - настільки ж необхідний агент горіння в прометеївської топках, як і нафта, і постало питання про те, щоб оплатити Бразилії поставляється її лісом кисень. США в 1989 р. зробили широкий жест - запропонували пробачити Бразилії 4 млрд. дол її зовнішнього боргу (з 115 млрд.) за умови відмови від вирубки лісу. А на ділі сумарні блага, які постачає ліс Амазонії людству як екологічний стабілізатор і джерело величезного біологічного різноманітності (резерв генофонду) за ринковими цінами оцінюються приблизно в 50 млрд. дол щорічно протягом 30 років - у 12 разів більше, ніж її зовнішній борг і в 40 разів більше запропонованих відступних. p> І коли економістам неолібералізму відповідають на їх же ринковому мовою, вони відразу відкидають тогу неупереджених учених і переходять на мову ідеології або етики. У такій ситуації і народився став знаменитим афоризм: "Чому я повинен жертвувати своїм благополуччям заради майбутніх поколінь - хіба вони небудь пожертвували заради мене? ". Це - завершення антропологічної моделі індустріалізму, коли розривається навіть зв'язок наслідування між поколіннями людей-атомів по прямій родинній лінії. Цей зв'язок підтримувалася передачею економічних ресурсів дітям за умови, що вони передадуть їх своїм дітям, а не на умовах еквівалентного обміну. Тобто, індивідуалізм хоча б припускав підтримання "економічної генетичної зв'язку", забезпечує відтворення індивіда. Нинішня криза спонукає радикальних неолібералів обгрунтувати розрив і цього зв'язку. "Кінець історії" - ось повний антропологічного песимізму висновок ідеологів індустріалізму кінця нашого століття. p> Ця декадентська соціальна філософія останнього витка класичної політекономії в величезною мірою визначила руйнівний, який доходить до некрофілії (у сенсі Е. Фромма) характер проекту модернізації народногосподарського комплексу Росії. Та глибина деструктуризации господарства, науки, соціальної сфери величезної країни, яка була передбачена проектом (Мається на увазі пpоект "Пеpестpойка", основні положення котоpого зафіксіpовани в статтях і pечах діячів пеpестpоечной хвилі від М.Гоpбачева до Г.Попова) ...
