о періоду підтверджує стійкість патерналістичних традицій в Росії. Всі діти молодшого шкільного віку були жовтенятами - онучатами Ілліча. Чверть століття країною керував В«батько народуВ» - І. В. Сталін. Партійні органи здійснювали функції опіки, наглядаючи, заохочуючи і караючи громадян, керуючись нормами морального кодексу будівника комунізму, а не Конституції СРСР і Кримінального кодексу. p> Актуальність проблем патерналізму підтверджується і подіями наших днів, коли склалася в пострадянський період ситуація продемонструвала потребу народу в опіці з боку держави, в гарантіях соціальної допомоги та захисту, які він розглядає як щось апріорне, як обов'язкову функцію влади. p> Деякі дослідники вбачають у цьому прояв особливої вЂ‹вЂ‹субкультури - культури бідності, пов'язуючи її з політикою радянської держави. Не заперечуючи впливу державної політики радянського періоду, сміємо припустити, що сама ця політика - результат дії стереотипів поведінки, культурних традицій, психологічних установок і теоретичних поглядів, превалювали в російської ментальності. У зв'язку з цим доречно прислухатися до Т. Зелдіну, звернув увагу істориків на те, що В«... мінливість лише одна з характеристик життя. Можна воскрешати минуле, але можна і показувати, що в дійсності минуле живо В». p> Культурологічний аспект дослідження політичної історії Росії дозволив знайти в ній місцями компонент традиціоналізму, в тому числі патерналистические традиції, які можна віднести до В«колективного несвідомогоВ», тобто архетипу культури, засвоєного людиною в процесі соціалізації, і який управляє його поведінкою на рівні підсвідомості. p> Знання основ історії політичної культури суспільства, в якому живеш, дозволить раціонально пояснити свій політичний вибір або політична поведінка, зробити його осмисленим і раціональним. h2> 4. Політична культура сучасної Росії
Істотні зрушення в суспільному житті, що стався В«зверхуВ» і диктуються В«внизВ» відмова від колишніх цінностей народжує у свідомості людини відчуття ефемерності, швидкоплинності повсякденності, відчуття минущого і непостійного характеру всього, що є. Стверджується прагматичний принцип В«використав - викинувВ», який поширюється на все: на ставлення людини до людини, людини до влади, до ідей, уявлень, понять. p> Всі названі обставини ставлять людину в складні умови вибору. Становище ускладнюється тим, що всі його соціальні зв'язки порушуються дуже швидко, а соціальні інститути (сім'я, держава, школа, релігійні організації, засоби масової інформації і т. д.) рекламують різні, часом протилежні цінності. p> Складність процесу переорієнтації людей на нові цінності посилюється і психологічним моментом. Будь-яка людина засвоює не будь-які цінності, а лише ті, які виходять від значимого для нього суб'єкта, будь то інша людина або будь-який з перерахованих вище соціальних інститутів. p> У результаті впливу безлічі факторів як історичного (віддаленого або близького), так і сучасного плану...
