намітився конфлікт і Угедей змушений був відкликати свого сина в Каракорум. Батий, мабуть, усвідомлював, що володіє більш обгрунтованими правами на велікоханскій трон, ніж його молодший двоюрідний брат Гуюк. У Сараї у Батия ховалася і старша ("Перша") дружина Угедея - Баракчин. Столиця Орди виявилася налаштованої опозиційно по відношенню до Каракоруму. Гуюк навіть виступив в 1248 р. в похід проти Батия, але незабаром помер. Каральної експедиції не вийшло. Не склалися стосунки і між вдовою Гуюка - Огуль-Гамеш (1248-1251) і Батиєм. Тільки в 1251-1252 рр.. на трон сів, не без допомоги Батия, його двоюрідний брат Мунке (1251-1259), старший син Тулу - четвертого, наймолодшого, сина Чингісхана. p> До Мунке Каракорумський правителі дуже ревно ставилися до тих російським князям, які отримували підтримку у Батия. Особливо це стосувалося права на велике князювання. Вже згадуваний великий князь Ярослав Всеволодович, першим виявив смирення, отримав в 1243 р. ярлик від Батия, але живим від Гуюка (Туракіна) в 1246 р. не повернувся (у той час у ставці каана був і Плано Карпіні, який передав чутку про отруєння російського князя ханша; цікаво, що причиною смерті російського князя став донос його боярина про зв'язок Ярослава Всеволодовича з папою Інокентієм IV; чого, здавалося б, простіше з'ясувати це у присутнього тут же папського легата? Та й від кого міг дізнатися боярин про цю несуществовавшей зв'язку, що не від самого чи Плано Карпіні?). Не затвердили вони (Гуюк або Огуль-Гамеш) і його старшого сина Олександра на Володимирському великокнязівському престолі в 1247-1249 рр.., але, що цікаво, Огуль-Гамеш підтримала, в розріз російським традиціям, Ворого сина Ярослава - прозахідник Андрія (зятя Данила Галицького), який виступив навіть в 1252 р. проти Батия (чи не з схвалення чи Каракорумський ханши?) і вимушеного бігти від гніву хана до Швеції.
Дивним чином сходяться інтереси Риму і Каракоруму щодо Русі після відвідин столиці імперії Плано Карпіні ...
Батий вельми толерантно ставився до православ'я і першим з ординських ханів став видавати ярлик російським митрополитам, звільняючи православну церкву від податей. Більше того, росіян священиків він виділяв і в своїй столиці, визначаючи їм перше місце серед осіб духовних. Таке ставлення до православ'я заповідав і своїм наступникам. Не випадково вже в 1261 р. в Сараї, де було чимало вихідців з Русі, була відкрита православна єпархія. В 1276 року митрополит Кирило II і хан Менгу-Тимур (онук Батия) відправляють спільне посольство на чолі з сарайский єпископом Феогност до візантійського патріарха Іоанну XI на Собор і імператора Михайла Палеологу, у вже звільнений від латинян Константинополь. p> Таким чином, з середини XIII в. абсолютно чітко вибудовуються вороже налаштовані один до одного два політичних трикутника: 1.Папа (Ліон-Рим) - захоплений "Латинянами" Константинополь - Каракорум; 2. Русь - Нікея (Православний патріарх) - Сарай. p> Православна Русь протистояла ...
