Зокрема, стверджується, що основний зміст культурно-цивілізаційної ідентифікації українського народу визначається його перебуванням на стику двох цивілізацій - західноєвропейської та східноєвропейської. У той же час існує єдина українська ідентичність, амбівалентна за своїм характером. На наш погляд, цивілізаційної прикордонно може бути пояснена амбівалентність ідентичності, але не її єдність. Які ж основи цього явища?
Східні слов'яни і український народ ніколи не були органічною частиною західноєвропейського суперетносу і католицько-протестантської цивілізації. У них інша історична доля. Їх геоцивілізаційними ареал - не Західний і не Східний, а Серединний тип еволюції людства, східнослов'янські-Православно-Євразійська цивілізаційна спільність. Слід погодитися з думкою, що витоком і основою останньої була православна Київська Русь. Її розпад і пішли за цим відомі історичні події призвели до утворення двох субцивілізацій єдиної цивілізації, а саме Східнослов'янської - западноправославной і Східнослов'янської - Восточноправославной. Кілька століть перебування західноукраїнських земель у складі різних держав католицько-протестантської цивілізації, а східноукраїнських - у складі Російської імперії, вимушена бездержавність українського народу наклали помітний відбиток на його культуру, менталітет, ідеологію.
Ціною великих зусиль вдалося в основному зберегти родове православну єдність українського народу. Греко-католики зберегли православну обрядовість, а католицтво і протестантизм не стали зіставно масовими. Але в культурі та ідеології західних українців міцно зміцнилися деякі імпортовані католицько-протестантські риси, взаємодія яких з родовими підставами власне української ментальності ніколи не було безпроблемним. Східні українці сприйняли східнослов'янсько-православно-євразійську культуру - загальноросійську не в національному, а в цивілізаційному відношенні. У її формуванні взяли активну участь кращі сини українського народу - П. Могила, Ф. Прокопович, Т. Шевченка та ін Саме завдяки їх зусиллям стався принциповий цивілізаційний зсув, позначений Н. Трубецьким як "українізація великоруської духовної культури ... Ця єдина російська культура послепетровского періоду була західноруської - українською за своїм походженням, але російська державність була за своїм походженням великоруської, а тому і центр культури повинен був переміститися з України в Великоросію. В результаті і вийшло, що ця культура стала не специфічно великоруської, що не специфічно української, а загальноросійської ". Незважаючи на відомі владні спроби русифікації, взаємодія родового українського та східнослов'янсько-православно-євразійського почав культури східних українців відрізнялося більшою толерантністю і органічністю у порівнянні з взаємодією родового, власне українського, і католицько-протестантського цивілізаційного.
Сучасні етнометріческіе дослідження підтверджують східнослов'янсько-православно-євразійськ...
