плати. Він не повинен давати вагітній жінці ліки для аборту, якщо тільки це необхідно для її здоров'я. Якщо лікар прописує ліки, він повинен перевірити, що хворий правильно зрозумів його назву, щоб від прийняття неправильного ліки не стало гірше. Він повинен бути ввічливий до жінок і зберігати лікарську таємницю. p> Зобов'язання перед суспільством полягали в тому, що лікар не повинен говорити поганого про шанованих людей і повинен бути терпимо до релігійних вірувань. Зобов'язання перед колегами передбачали те, що лікар повинен добре відгукуватися про знайомих і колег. Якщо інший лікар викликаний до пацієнту, то сімейний лікар не повинен критикувати його, навіть якщо поставлений діагноз різниться від нього власного. Але він повинен пояснити колезі свій погляд на хворобу і розповісти про призначене лікування, щоб від двох підхід не стало гірше. p> Східні релігії засновані на розумінні єдності людини і космосу. Згідно буддистським і даосистским уявленням людина - це мікрокосм, маленький всесвіт. А якщо це так, то він підкоряється всім законам всесвіту. Значить здоров'я це широкий термін, що включає в себе всі аспекти існування. У природі все пов'язано між собою. Також і в організмі. Те, що погано для шлунка, погано і для печінки, а що погано для печінки, погано і для серця ... Збереження здоров'я одного органу, призводить до збереження здоров'я та іншого. Здоров'я в східній медицині розглядається, як здатність організму реагувати на різні несприятливі фактори зовнішнього і внутрішнього середовища, підтримуючи рівновагу і цілісність. Відповідно хвороба є порушення цієї цілісності, нездатність до адаптації до цих несприятливих факторів. Ослаблення захисних сил організму призводить до хвороби. Недарма в китайській медицині існує така приказка, що людина хвора не тоді, коли у нього виникає хвороба, а хвороба виникає, коли він хворий. p> Таким чином, очевидність наведених положень дозволяє відзначити, що релігійна онтологія і аксіологія (природно, виключаючи різного роду тоталітарні секти) не тільки не суперечать медичної теорії та практиці, а й навпаки - стимулюють її прогрес. Маніфестіруемие світовими релігіями образи людського тіла, здоров'я, форм життя служать своєрідним аксіологічними стрижнем, навколо якого конституюється В«тілоВ» світової медицини. Завдяки наявності цього стрижня і можливі постановка і вирішення численних біоетичних проблем, протистояння принципом В«дозволено всеВ». p> Так, християнство тим і сильно, велике і незамінне, що дивиться на медицину з етичної сторони і оцінює її блага і духовні придбання не за принципом новизни, а за плодами їх (Мт. 7:16), по тому, яке благо несуть вони людині сприяють чи вони життя.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту
