ославної Церкви від 12 березня 1979 паломницькі групи Руської Православної Церкви стали направлятися до свята святого великомученика Пантелеймона. p> Для подальшого розвитку зв'язків з Афоном Священний Синод Російської Православної Церкви своїм постановою від 17 квітня 1975 передав для подвір'я Афонського Свято-Пантелеймонівському монастирю Троїцьке подвір'я Троїце-Сергієвої Лаври в селі Лукіно (Передєлкіно). Перші роки приналежність Троїцького Подвір'я Російському Свято-Пантелеймонівському монастирю носила скоріше формальний характер. У монастиря не було ні сил, ні коштів для налагодження його повноцінної діяльності. Ситуація докорінно змінилася після 1991-го року народження, коли постановою уряду Москви № 14 від 6 серпня 1991 комплекс храму святого мученика Микити, що за Яузой, був переданий у користування обійстя Російського Свято-Пантелеймонова монастиря на Святій Горі Афон. Московське подвір'ї стало місцем, де проходять випробувальний термін кандидати на постійне проживання в Російському Свято-Пантелеймонівському монастирі. p> Необхідність ретельного відбору від'їжджаючих на Афон ченців стала очевидною вже після прибуття з Радянського Союзу першої партії поповнення братії Свято-Пантелеймонова монастиря в 1976-му році. Згодом ігумени Авель і Єремія у своїх листах священоначалію Руської Православної Церкви вказували на те, що багато хто з новоприбулих виявилися абсолютно не підготовленими до суворих умов Святогірської чернечого життя. Значна їх частина незабаром поїхала на Батьківщину, так що якщо в 1979 році за списком в обителі значилося 27 чоловік братії, то вже в 1981 році їх залишилося тільки 22. Але й з тих, хто залишився в монастирі, далеко не всі відповідали високому званню монаха-афоніта. З монастиря стали приходити звістки про бродінні серед братії, занепаді духовного життя, наростаючому безладді в монастирському господарстві та бібліотеці. Ось як в 1980 році описував ситуацію відомий грецький богослов і великий друг Руської Православної Церкви професор Антоній Тахіаос:
"Духовне стан монастиря все до гіршого йде, і один Бог знає, що буде далі. Замість того, щоб бути квітучим, особливо після приїзд нових ченців, через нестачі духовного керівництва монастир заглиблюється в старезність. Минуло вже більше тридцяти років, як я буваю в монастирі, а подібної нинішній духовного занепаду не пам'ятаю ".
Тим часом поступово йшли з життя старі ченці, останні представники покоління російських святогірців, який витримав важкі роки ізоляції обителі від Матері - Руської Православної Церкви. Так, в 1982 році на 81 році життя помер ієросхимонах Серафим (ТеКЗ), який подвизався на Афоні з 1925 року. А влітку 1987 послідувала кончина багаторічного економа і представника монастиря в Священному кінотему Святої Гори схііеродіакона Димитрія (Давида) Цубера. p> У 1982 році послідувало письмове звернення Свято-Пантелеймонова монастиря на Афоні до Руської Православної Церкви, підписану ігуменом архіман...
