я: суддзя Христос на троні акружани анеламі са сьцягамі Сћ руках - знакам судовай залагодить. Годинах побачим з Христя - суддно варта яго світа - 12 апосталаСћ. p align="justify"> УXIV-XV стст., Па падання сучаснікаСћ, викананнем пекла рахункаСћ займаюцца тия, каму вигадна, калі дурния впорався Чалавек пераважаюць, - сіли пекла, черці. Для побожних маралістаСћ XVII-XVIII стст., Була непримальная думка, биццам толькі д'ябал займаецца викананнем рахункаСћ на Страшним Судзі. p align="justify"> Вялікая драма пакінула прастори тагасветнага світлу. Яна падишла, яна разгульвалася поза у пакоі самогу памерлага. Таму на змена папяредняй іканаграфіі Страшнаго суду прийшла нова: гравюри на древе, індивідуальния карцінкі, якія шкірно міг мець у сябе Сћ пакоі. Гетая іканаграфія плиг Сћсей палею навізне вяртае нас так архаічнай маделі смерці. Ложак, сімвал любові и адпачинку було и месцев смерці. ПаміраСћ Чалавек пекло хвароби або палею натуральнай смерцю, яна заСћседи паміраСћ у ложку. РаптоСћная смерць лічилася виключнай и жахлівай, бо Надав сур'езния раненні або няшчасния випадкі пакідалі годину для ритуальнай агоніі Сћ ложку. p align="justify"> Сацияльния Сћмови примушалі Сћжо НЕ деманстраваць скорбот, а, наадварот, праяСћляць стриманасць и захоСћваць кантроль над сабой. Вакол памерлага няма месца для доСћгіх и галасливих аплакваць. Сям'я нябожчика, яго сябри, що не гуляюць больш галоСћнай роли Сћ гетим дзействе. ГалоСћния роли з гетага годині замацавани за святарамі, альо Перш за Сћсе за манахамі. Іншимі словамі - за новимі специялістамі Сћ справах для смерці. p align="justify"> Пачинаючи з XIII ст. Сћрачистая жалобная працесія стала сімвалам смерці и пахавання. Склад працесіі и парадак притримлівання регуляваСћся ня Звичай и не воля царкви, а Жадан самогу памерлага, зафіксаванага Сћ завяшчанні. p align="justify"> Яшче адно змяненне. Мертвае ціла з гетага годині надоСћга будз схаває пекло вачей. РЋтоенасць смерці азначала Сћ гісториі культури пераход да новаго етапу. p align="justify"> Частка могілак, яго периферия, була як би працягам царкви, и надмагільная скульптура була там шмат прадстаСћлена. Нізкія пахавальния галереі билі Сћжо з XIV ст. падзеления на капліци, аналагічния бакавим капела царкви. Альо и центральная Частка могілак, заСћседи перакапаная далакопамі, пастаянна мяняла палі аблічча. Між вялікіх брацкіх магіл для бідних, гетих страшних ям, вилучаліся тут и там некалькі НЕ шматлікіх надмагільних помнікаСћ. p align="justify"> Падагульняючи, хачу сказаць, што Сћ палею смерці Чалавек адкривае асабістую адказнасць. Характерная для Сяреднявечча анонімність погребіння пастаянна віжіваеться, и зноСћ, як и Сћ античнасці, з'яСћляюцца епітафіі и надмагільния виявити памерлих. У XVII ст. узнікаюць Нови могілкі, размешчания па-за гарадской Риси.
Хейзінга биСћ схільни тлумачиць Мастацтва macabre адчаем, Які авалодаСћ людзьмі пасли Чорнай смерці, - Арьес, встежити за Тененте, бачиць у деманстр...
