Дві метафори Лейнг - психозу як відхилення від порядку і психозу як подорожі - різняться ставленням до стану тіла. У випадку подорожі тіло перебуває в лікарні, подорожує тільки свідомість. У даному випадку Лейнг професійно закликає до зміни режиму терапії. У більш пізніх книгах "Факти життя" і "Голос досвіду" він пише про неприпустимість переривання подорожей, про те, що вони доброчинні. У цій метафорі, якщо можна так висловитися, невизначену кількість змінних, що надає майже необмежені можливості для інтерпретації. Інтерпретація в основному залежить від того, якої віри дотримуватися: чим глибше Лейнг занурювався в буддизм і чим ближче сходився з Грофом, тим частіше в його практиці зустрічалися випадки, коли подорож ставало аналогом народження, переродження, ізбиванія кармічного приреченості і т.п.
У другій метафорі змінні всього три: відношення до порядку, ставлення до місцевості, ставлення до ідеального командному пункту, і тільки остання, так би мовити, трансцендентна. Якщо те, що відбувається в містичному світі, зав'язано на питання про "правильної карті", то те, що відбувається в житті, зводиться до питання про взаємовідносини двох світів. Йдеться про життєвий русі серед речей не внутрішнього, а цього світу, і критерій "рух за курсом" має на увазі певний - переважний - спосіб життя. Цій метафорі буде задовольняти, наприклад, Ломоносов, який відправляється вчитися; покаявшийся розбійник, який залишає банду; взагалі будь-який, хто змінює життя. Очевидно, що домогтися шуканої орієнтації на місцевості можна не впадаючи у психоз. Втім, мабуть, це не можна зробити, не володіючи, як карткою, якийсь керівної ідеєю. p align="justify"> Основне питання "Є що-небудь за цим чи ні?" (про характер істини)
Феноменологія і містика
Позитивістська психіатрія класичного періоду описувала явища як вони бачаться тим, хто, так би мовити, обома ногами знаходиться в цьому світі. Феноменологія, звичайно, оголосила про розуміння і вживании; це вже не тілесний світ, але щось, що за бажання з ним ще можна поєднати. Лейнг йде в напрямку зовсім невидимого і повертає в психіатрію релігійно-містичне тлумачення хвороб. Повертає він його з Середньовіччя, але не тільки. У культурі містика була жива завжди, навіть у атеїстичні століття, такі як 19-й. Крім того, в 20-му столітті експансію в Європу здійснив буддизм. Крім того, на Лейнг, як і на багато інших сприйнятливі уми, справив враження гностицизм Наг-Хаммаді (він цитує "Євангеліє від Томи"). p align="justify"> Взагалі кажучи, містика будує картину "паралельного світу", існуючого невидимо, грубо кажучи, поруч, недоступного звичайному сприйняттю. Як я писала вище, це світ не порожній. У ньому існують шляхи, імовірно, до блаженства/стражданню, до деякого знанню, до безсмертя (список складений спонтанно). Само собою, в процесі досягнення цілей що досягає забезпечуються, так би мо...
