; В«Там, в зовсім останньому шарі снівВ»; В«І той час, коли тобі сказала /, Що ти, здається, приснився мені В»;В« Сниться усміхненої Єві ... В».
У В«Опівнічних віршахВ»: В«Нехай я не сон, що не відрадаВ»; В«Знову свічки будуть тьмяно-жовті/І закляті сномВ»; В«До Бессон припавши головах". Те, що в вживаннях не варто бачити сон тільки як стан, протилежний бодрствованию, підтверджується у заключному В«Замість післямовиВ»:
А там, де складають сни,
Обом - різних не вистачило,
Ми бачили один, але сила
Була в ньому, як прихід весни.
Істотно, що якщо в В«ПролозіВ» трагічного злочину і очікуваному неминучого покарання за нього нічого не протиставляється, то в В«Опівнічних віршахВ» існує рятівне простір - це музика, яка у пізньої Ахматової взагалі набуває ознака об'ємності, глибини і тому може служити притулком: В«І в передостанній з сонат/Тебе я сховаю обережноВ»; В«Ми з тобою в Адажіо Вівальді/зустрівшихся зновуВ»; В«Там, немов Офелія, співала/Всю ніч нам сама тишаВ». У семантику поетичного світу Ахматової музика увійшла як особлива сакральна сфера, пов'язана з переходом в інший світ і з порятунком (В«Хор ангелів великий час прославивВ»). Рятівне простір музики вкриває від ворожого світу із зруйнованими зв'язками, відновлює перервані комунікації (В«Годі мені леденеть про страху,/Краще гукну Чакону Баха,/А за нею увійде людинаВ»). Музика уособлює засіб для відновлення гармонії світу, а на безпосередньому рівні - вірність настільки цінується Ахматової:
Вона одна зі мною говорить,
Коли інші говорити бояться.
Коли останній друг відвів очі,
Вона була зі мною в моїй могилі ...
Ставлення до Слова підкреслено в В«Опівнічних віршахВ»: В«І нарешті ти слово виголосивВ»; В«І навіть я, кому вбивцею бути/Божественного слова належалоВ» (до цього ж, більш віддалено, В«гул згасаючих рядків В»іВ« бурмоче окаянні вірші В»), порівн. про ім'я в В«ПролозіВ»: В«Ім'я твоє мені зараз произнесть -/Смерті подібноВ» (і у вірші 1965 В«Так до кінця і не сміли/Ім'я ВимовитиВ»). Це знову зближує представлені цикли з Расіна - про страх Федри перед проголошенням імені Іполита вже говорилося. p align="justify"> Неодноразово повторюваний у Ахматової мотив В«щастя розлукиВ» і боязні зустрічі (В«Як подарунок прийму я розлукуВ»; В«про зустріч, що розлуки важчеВ», В«І зустріч скрушніше розлукиВ») знаходить переклички з В«Федра В». Про щастя розлуки говорить Федра годувальниці у відповідь на її розради, що Іполит навіки розлучається зі своєю коханою (досл.: Вони завжди будуть любити один одного! Незважаючи на вигнання, яке їх розлучить, вони дають один одному тисячі клятв у тому, що ніколи не розлучаться В»). Ср: В«Все насолоди ем буде з тобою -/Навіть розлука В»;...
