би мовити, В«будинокВ» сенсу, бо сенс хоча і поза-тимчасовий сам по собі, все ж В«Не індиферентний до часуВ», втілюється в тимчасовій формі, а саме як В«смислове майбутнєВ». Сенс, взагалі кажучи, прикордонне освіту, в ньому сходяться свідомість і буття, ідеальне і реальне, життєві цінності і буттєві можливості їх реалізації. У ставленні до дійсності, до реального сенс втілюється в різних формах смислового майбутнього, відносно ж до ідеального, до позачасового він відображає в собі ціннісну цілісність індивідуального життя. p align="justify"> У критичній ситуації порушуються одночасно і психологічне майбутнє, і сенс, і цілісність життя. Між цими порушеннями немає причинно-наслідкових зв'язків, це різні виміри одного і того ж - самій критичній ситуації. Виникає розлад всієї системи життя, тобто системи В«свідомість - буттяВ»; свідомість не може прийняти буття в такому його вигляді і втрачає здатність осмислювати і направляти його; буття, будучи нездатна реалізувати спрямованості свідомості і не знаходячи у свідомості адекватних йому форм, виходить з-під контролю свідомості, розвиває стихійні зв'язку і залежності, які ще більше порушують смислове відповідність між ним і свідомістю. Все це феноменологічно виражається у втраті сенсу. p align="justify"> Подолання цього розладу життя, тобто переживання в легкому і складному світі, здійснюється за рахунок ціннісно-мотиваційних перебудов. Це не означає, що неодмінно перебудовується сама система цінностей, в загальному випадку відбувається перебудова відносин між нею і буттєвих складом життя. p align="justify"> Існують два основних підтипи ціннісного переживання. Перший з них реалізується, коли суб'єкт не досяг ще вищих етапів ціннісного вдосконалення, і супроводжується більшим чи меншим зміною його ціннісно-мотиваційної системи. p align="justify"> Можна виділити кілька варіантів цього підтипу переживання в залежності від масштабів цих змін і від того, чи відбувається поряд з мотиваційними перетвореннями змістовна перебудова цінностей суб'єкта чи ні.
Перші два з цих варіантів мають місце, коли стала нездійсненною або вступила в конфлікт з домінуючими мотивами або цінностями діяльність, хоча і володіє, бути може, великою привабливістю для суб'єкта, але не вносить значного внеску в сенс його існування. Ціннісне переживання здійснюється за рахунок В«вертикальногоВ» руху свідомості, иерар Хізір сформовану ціннісно-мотиваційну систему: свідомість прояснює власні цінності, відокремлює справжнє і головне від змістів і мотивів, В«нелегальноВ», в обхід свідомого санкціонування що зайняли в житті людини місце, не відповідне їх ціннісним достоїнств і сенсоутворювальним потенціям. Далі процес може йти двояким чином. В одному випадку ці змісту і мотиви ціннісно дискредитуються, відкидаються свідомістю принципово. В іншому, коли свідомість не вбачає в них змістовного, ідейного протиріччя своїм основним прагненням і принципам, ці мотиви просто знижуються за іє...
