ня XVII століття. Спогади другої половини XVII-XVIII ст. були тісно пов'язані з найбільш важливими політичними питаннями сучасності; це об'єднує їх з літописами, які, як відомо, фіксували не буденне явища, а насамперед події суспільного значення. Але на відміну від літописця, у автора мемуарних записок було власне бачення сучасної йому дійсності, відбір фактів і людей у ​​нього був суворо суб'єктивний. Створюючи нові за змістом джерела, перші мемуаристи в основному використовували добре їм знайому форму викладу події за "літах". Тому велика частина мемуарів другої половини XVII - початку XVIII ст. за формою схожа з літописами: події розподілені в хронологічній послідовності із зазначенням року, місяця (як правило) і числа (не завжди). Мабуть, ця особливість дала підставу деяким дослідникам і публікаторам відносити ранні спогади до літописів. p align="justify"> Відсутність традицій сприяло закріпленню за мемуарами протягом тривалого часу назв інших джерел: "літопис", "будинкова літопис", "журнал", "записки", "життя", " історія "," опис "," повість "і т.д. Тільки в першій половині XIX в. з'являються такі терміни, як "мемуари", "спогади", "біографія", "автобіографія" стосовно до оповіданням про минуле, заснованим на особистій пам'яті автора. Однак знадобилося ще тривалий час, щоб вони міцно зайняли своє місце в понятійному апараті джерел особистого походження. p align="justify"> Паралельно з виникненням мемуарів і щоденників з середини XVII в. більш інтенсивно розвивалася і формувалася як самостійна різновид джерел особистого походження приватне листування. Однак форма, лексика листів ще дуже нагадували діловоднихдокументи. p align="justify"> Опублікована російською мовою у 1708 р. книга "Приклад, како пишуться компліменти різні німецькою мовою, тобто писання від потентатов до потентатам вітальні і жалко і інші; такожде між родині своїй, та приятелів" була спробою сучасників Петра I долучити російських людей до європейської епістолярної культурі. Наведені в цьому виданні зразки ("приклади") приватних листів не мали нічого спільного з вітчизняними традиціями: до нових форм і нормам "житейського обходження" потрібно було звикати ще кілька десятиліть. p align="justify"> Підіб'ємо деякі підсумки. У другій половині XVII в. існування багатьох традиційних видів і різновидів письмових джерел виявилося неможливим, так до ак їх соціальні функції були в основному вичерпані. Можна впевнено припустити, що згасання одних і поява інших джерел відбувалося б поступово і надалі, якби еволюційно-поступальний розвиток країни не було порушено з кінця XVII в. різким поворотом майже у всіх сферах життя в бік Заходу. Всеохоплююча регламентація монархом життя своїх підданих у "регулярному державі" зіткнулася з багатовіковими традиціями, які йому так і не вдалося до кінця подолати. Тому найвизначнішою рисою у всіх сферах життя російського суспільства наприкінці XVII - першої чверті XVIII в. було протистояння традиційного і н...
