відображає структуру і склад церковного законодавства, що лежить в основі канонічного (церковного) права. Доцільність такої градації канонічного (церковного) права за джерелами, об'єктам регулювання та інших підстав не викликає ні найменших сумнівів. p align="justify"> Однак додаткова класифікації Божественного (divinum) або природного (naturale) закону з першоджерела, який лежить в основі самого природного закону, допоможе відмежувати канонічне право від церковного і, відповідно, релігійно-догматичні норми від правових.
При такому підході канонічним правом (jus canonicum) буде тільки та частина права церкви, яка є В«первои снованием і критерієм її позитивного праваВ», іншими словами, - охоплює всі канонічні встановлення та приписи, позначені в першоджерелах, в тому числі в джерелах, де церква об'єктивно виступає в ролі толковательніци норм jus divinum. За своєю ж сутності, канони носять не правовий, а чисто релігійно-догматичний характер, тобто вони містять постулати християнського віровчення, які об'єднані в систему, складову саме канонічне право. p align="justify"> До церковного ж праву (jus ecclesiasticum) будуть ставитися всі церковно-правові норми, позначені в законодавчих актах церкви і в державних законах у справах церкви, заснованих на приписах канонічного права. Іншими словами, церковне право - це право, яке має своїм предметом регулювання церковно-правових відносин у державі, при цьому будучи результатом діяльності не тільки церкви, як джерела свого права, а й держави, як влада, визначальною правовий статус церковної організації, з урахуванням історичних особливостей розвитку держави до моменту відділення церкви від держави і втрати своєї юридичної актуальності.
Співвідношення того й іншого права В«можна уявити собі в образі двох взаємно пересічних кіл, так що кожне з них почасти ширше, почасти вже іншогоВ». Іншими словами, якщо уявити співвідношення канонічного та церковного права в широкому розумінні, то вийде наступне: з одного боку, канонічне право, в буквальному сенсі представляє значно меншу частину в обсязі права церкви, в порівнянні з церковним, що охоплює собою все церковне законодавство до теперішнього моменту , з іншого - канонічне право є більш ємним поняттям по відношенню до церковного, проникаючи за межі церковного законодавства, оскільки останнє є його невід'ємною частиною, інструментом, що виражає принципи та приписи канонів, на виконання основного призначення церкви.
Вищевикладена позиція дозволяє усунути виниклу невизначений-ність у застосуванні понять - В«канонічнеВ» і В«церковнеВ» право, а також встановити однакове розуміння, чітке відмежування релігійно-догматичних норм від церковно-правових і правильне використання цих термінів у процесі вивчення права Руської Православної Церкви.
Література
Основна
1. А...
