чі народжений". Такі "хори козлів", або сатирів, існували вже в VII ст. до н. е.. у всій Греції. Цей дифірамб був спочатку захопленої, екстатичної піснею на честь Діоніса. p align="justify"> Другий крок був зроблений там же, на Пелопоннесі, тираном міста Сикиона Клисфеном, що заснував культ Діоніса в своєму місті взамін місцевого аристократичного культу героя Адраста. Передбачається, що під час свят Діоніса в Сикионе теж виступав хор сатирів, але зміст пісень не було пов'язане з міфом про Діоніса: вони носили глузливий характер і покликані були висміювати Адраста та інших аристократичних героїв, культ яких був тут насильно витіснено культом Діоніса 1 . При цьому повідомлялося, що після повалення в Сикионе тиранії сатиричних видовища припинилися. І їх організатор поет Пратіні прибув до Афін, де в той час встановилися демократичні порядки. В Афінах Пратіні була надана можливість ставити "сатиричних драми", які відтоді стали розігруватися в афінському театрі після трагедій.
Проте в Афінах чи не цей утікач став родоначальником аттічного театру. Афінська традиція зберегла інше ім'я - Феспід. Він народився близько 580 р. до н. е.. в деме Ікарі, по сусідству з Істмен. Безсумнівно, що з ранніх років він піддався сильному впливу сикионских поетів, про які вже говорилося (Diog. Laert. 1, 59). Поет, як і вони, сільських дифірамбів, Феспід, спочатку, треба думати, складав ліричні твори, які нічим не відрізнялися від сикионских творів. Але, він був обдарований творчим генієм і не став змінювати досить різко традиційну форму трагічних пісень, щоб створити з них щось нове. Пісістрат запросив його в 534 р. до н.е. прикрасити своєю трагедією заснований ним свято Великих Діонісій, які при афінському тирані стали загальнодержавним святом, та народний культ Діоніса спирався тепер на офіційну підтримку влади 1 . Поява при дворі Писистрата Феспіда не було ізольованим явищем. При його дворі жили видатні поети його часу 2 . Головним нововведенням Феспіда було введення актора (Diog. Laert. Зх, 56). Він був, ймовірно, ні ким іншим, як начальником хору або корифеєм, але стояв занадто в тісній залежності від хору, щоб взятися за окрему роль. Особлива роль була в ньому надана заспівувачем - першому акторові, тому, цьому роду хорического поезії був властивий певний драматичний характер. Всі античні джерела пов'язують ім'я Феспіда з хором і танцем (Athen. I, 22a; Aristoph. Vesp. 1478; Diog. Laert. Ill, 56) 1 . Передають, що особи учасників вистави Феспід мазав винною гущавиною 2 . П'єси, приписувані Феспиду, нам відомі лише по заголовках, за достовірність яких не можна поручитися: "Похоронні ігри на честь Пелі...
