;яСћляСћся. Затое ен часта ездзіСћ разам з купалень у Акопов. Там жиСћ швагер Купали Юльян РаманоСћскі. Як сведчиць Франц ГінтаСћт, сядзіба бацькі якога размяшчалася побачим з Акопамі, В«РаманоСћскі паходзіСћ з беззямельних сялян, пекло природи биСћ Чалавек здольним, прагаим да авалодання разнастайним рамяством. Нейкім чинам, можа, пекло суседзяСћ, навучиСћся цяслярству, сталярству, таленавітим биСћ у кавальстве, разбіраСћся добра Сћ сельскагаспадарчих Машинние В»
Ф. ГінтаСћт лічиць РаманоСћскага правобразам Язепа Крушин-Скаген. Гета яСћная памилка, и НЕ будз дакараць неспакушанага Сћ Мастацкай творчасці аСћтара за ягонае дапушченне. 3. Бядуля міг апісаць краявіди, ляси, палі АкопаСћ, якія назваСћ Курганішчам. Тут мясціни сапраСћди болин маляСћнічия, чим у Пасадци. Альо Юльян РаманоСћскі, як сведчиць ГінтаСћт, культурніші гаспадар у льно-етичним плані з'яСћляецца поСћнай процілегласцю Язепу Крушинскаму. p align="justify"> Дзеянне Рамана пачинаецца з 1924 Калі Сћважліва пригле-дзімся да каларитаай, паСћнакроСћна намаляванай фігури жуліка, прайдзісвета Язепа Крушинскага, то пераканаемся, што ніякі ЄП не селянін, а значиць, и не культурна гаспадар. Ен не відають, що не любіць зямлі, сельскай гаспадаркі. Бо змалку, пасли смерці маці, ягони бацька Симон Чарнюк, В«бондар и варажбітВ», Чалавек, В«які ведаецца з нячистай сілаюВ», адправіСћ чорненькага жвавага Язепку Сћ Мінск да багатага дзядзькі, Які меСћ там будинок и рестаран. p align="justify"> Так з'яСћлення В«Язепа КрушинскагаВ» беларуская літаратура крейди аповесць В«Лявон БушмарВ» Кузьми Чорнага, криху пазней яго ж В«Трецяе пакаленнеВ», раман В«МядзведзічиВ» К. Крапіви, В«ВязьмаВ» М. Зарецкага , присвечания весци пяредадня калективізациі. Критим годинах ні Сћ адним з названих твораСћ няма такий привязанасці палітикі, ідеалогіі да реальних Падзу калективізациі, як гета бачим у В«Язепе КрушинскімВ», хоць твор адлюстроСћвае толькі паасобния епізоди стварення калектиСћних гаспадарак у 20-я гади. p align="justify"> У Першай кнізе 3. Бядуля намаляваСћ Надав у чимсьці привабни вобразе прайдзісвета и авантурніка (гетак жа як и Ільф и ПятроСћ В«вялікага камбінатараВ» Астапов Бендера). ЕСЦЬ Надав значнае падабенства паміж гетимі вобразамі. Відаць, нарадзіла гета падабенства аднолькавасць умоСћ Сацияльна-грамадскага жицця, калі Чалавек, Які любіць Грош, умее іх В«рабіцьВ», здабиваць, мусіць маскіравацца пад савецкага активіста, Надав палимянага прихільніка нових парадкаСћ. p align="justify"> критим годинах Раман Ільфа и Пятрова напісани Сћ сатирична-фейлетонним стилі и па жанру СћяСћляюць ледзь НЕ суцелиш жарт и гратеск. У Бядулі малюнак інакши. У яго Раманов дамінуе битавая апавядальная плинь. Побит, краєвид, диялог інши раз падсветлени іроніяй ці Гумаров, як гета асабліва виразна відаць плиг стваренні пісьменнікам вобразе В«Лева ТалстогаВ», билога валаснога пісара, що не НАДТО пісьменнага, альо розумного, праніклі-вага Чалавек, аднаго з тих, хто дерло раз...
