я, якім пашанцавала значний боли. p align="justify">. Бядуля, душеСћна захапляючися міфам, казкай, легендай, дасканала ведаСћ (хоць НЕ хіліСћся да яго) світло жулікаСћ, махінатараСћ, гандляроСћ и прайдзісветаСћ. p align="justify"> Менавіта гетия прайдзісвети, ганддяри-махляри агалілі, спустошилі лагойскія ляси, якія Сћ годинник дзяцінства пісьменніка билі сапраСћди В«дримучиміВ».
Мінск 20-х гадоСћ биСћ пригранічни горад. У непманскай Бела-Русі ен биСћ вельмі прицягальним центрам для кантрабандистаСћ, валютчикаСћ, різни інших ліхвяроСћ. Таму и Сћ центр свойого Рамана пісьменнік ставіць менавіта такогого ліхвяра, авантуриста, псіха-логію якога ведаСћ з даСћніх часоСћ. p align="justify"> Язеп Крушинскі - па-свойму яскрава, таленавітая, Надав бліску-чаю Сћ здольнасці абводзіць вакол пальця людзей натура. Чамусьці критикі, літаратуразнаСћци називаюць Язепа Крушинскага кула-ком, параСћноСћваюць з Лявон Бушмаром К. Чорнага, Стора-жавим з Рамана А. Вірти В«АдзінотаВ», АстраСћновим з В«Паднятай цаліниВ» М. Шолахава. p align="justify"> Язеп Крушинскі - кулак асабліви. Калі и параСћноСћваць яго з якім-небудзь адметним літаратурним персанажам, то найбліжей-Шим яго родзічам акажацца Астапов Бендер з вядомих раманаСћ Ільфа и Пятрова В«Залата цяляВ» и В«Дванаццаць креслаСћВ». p align="justify"> Вядома, Язеп Крушинскі саступае Сћ Талент ліхвярства, махінатарства вялікаму камбінатару, поле ягонай дзейнасці вузейшае, альо натура тая сама. Душа Язепа Крушинскага, як и Астапов Бендера, прагнем актиСћнай дзейнасці и Перш за Сћсе Сћ імя грошай, натура гетая невичерпная Сћ канструяванні різни планаСћ, камбінаций, хітраспляценняСћ. p align="justify"> ЗаСћважим, Язеп Крушинскі з легкай душею адцае зямля сялянам навакольних Весак Дразди и Дзятли, умее размаСћляць, жиць з сялянамі Сћ такий згодзе, што яни лічаць яго найшчирейшим сваім прияцелем.
Язеп Крушинскі, як и Астапов Бендер, па знешнім абліччи - Чалавек савецкі и Надав перадави. Ен шчира, натхнена паСћтарае палітичния лозунгі савецкай залагодить, виступає актиСћним яе Байцим. Ці НЕ разгадалі гетим вобразе Ільф и ПятроСћ, а Сћ нас, у Беларусі, Змітрок Бядуля з'яву, сацияльния карані, витокі якой робяцца відавочнимі толькі Сћ цяперашні годину. Гутарко ідзе пра значную частко так званай наменклатура, што імгненна пераариентавалася, пракляла нядаСћняе мінулае, пакланіСћшися новим Багам у виглядзе Ірошай, наживи. p align="justify"> Раман Ільфа и Пятрова па жанру сатирична-гратескавия, В«Язеп КрушинскіВ» 3. Бядулі Сацияльна-битави са значним дамешкам фальклорна-родавай вобразнасці. Альо сутнасці впорався гета НЕ мяняе. Гутарко ідзе пра адну и тую ж значную Сацияльна з'яву. p align="justify"> Змітрок Бядуля и Янка Купала, калі мець на Сћвазе Акопов, дзе жила маці Купали и куди Пает часта приязджаСћ (у савецкі годину), таксамо билі суседзямі па жихарству. Бо мястечка Пасадзец размешчана не далека вона пекло АкопаСћ. Альо Бядуля Сћ Пасадци амаль НЕ з'...
