го кров'ю; один музикант розп'ятий на струнах арфи, інший - прив'язаний до грифа лютні. Місце, яке в композиції Раю відведено джерела життя, тут займає трухляве В«древо смертіВ», що виростає із замерзлого озера - вірніше, це людина-дерево, що спостерігає за розпадом власної оболонки. Босх невичерпний у своїх описах покарань за різні гріхи. Пекельної музикою будуть покарані ті, хто слухав пусті пісні та мелодії. Змії обовьются тих, хто цнотливо обіймав жінок, а стіл, за яким азартні гравці грали в кості й карти, перетвориться в пастку. У цьому жахливому світі панує птіцеголовий монстр, який заковтує людські тіла і, пропустивши їх крізь свою утробу, скидає в стічну яму, навколо якої представлені кари за всілякі гріхи. При порівнянні з дошкою «ѳм смертних гріхівВ», де в зображенні Ада підписано, які гріхи ніж караються, можна здогадатися, за що грішники несуть кару тут. Внизу ліворуч гневлівец прибитий монстром до дошки, трохи вище заздрісника терзають дві собаки, - гординя виглядає в дзеркало на заду риса, ласун вивергає вміст шлунка, а жадібний испражняется монетами. p align="justify"> Середньовічні моралісти іменували любострастие В«музикою плотіВ» - і ось у Босха численні музичні інструменти терзають людську плоть, але вже аж ніяк не звуками. А гріх ліні, мабуть, символізує грішник справа внизу з папером на колінах, якому гомункулус в лицарському шоломі простягає перо і каламар. Образи жахливих покарань, яким піддаються грішники, не тільки плід фантазії Босха. У середньовічній Європі існувала маса пристосувань для катувань: В«ручна пилаВ», В«пояс смиренняВ», В«лелекаВ», В«покаянні сорочкиВ», В«козли для відьомВ», колодки, жаровні, ошийники. В«Залізний шоломВ» загвинчують на голові, ламаючи кістки черепа. У В«залізні черевикиВ» затискали ноги - ступінь стиснення залежала від суворості вироку; в цьому взутті засудженим належало ходити по місту, оповіщаючи про своє наближення залізним дзвіночком. Можна з упевненістю сказати, що всі зображене художником - це іносказання. А от про те, в чому воно полягає, виникає безліч тлумачень. Так само як у більшості нідерландських, а потім і голландських майстрів, символіка Босха дуже різноманітна, один загальний ключ до всіх його картинам підібрати неможливо. Символи, які використовуються Босхом, міняють значення в залежності від контексту, та й відбуватися вони можуть з самих різних, часом далеких один від одного джерел - від містичних трактатів до практичної магії, від ритуальних уявлень до фольклору. Як художнику, що знаходиться на півдорозі від Середньовіччя до Відродження, Босхом властиві розсудливість, еротична символіка, захоплення загадками, бажання перевести в зорові образи каламбури і фразеологічні звороти, прагнення до моралізаторства і повчальності. Історія мистецтва. br/>
Ієронім Босх Вівтар «³з сінаВ», 1500-1502
Триптих Ієроніма Босха «³з сінаВ» вважається першою з великих сатирико-правоучітельних алего...
