більше - скинути людини з п'єдесталу, але не потім, щоб В«знищитиВ» його, а лише потім, щоб зрівняти його з іншими людьми (так Чаплін всупереч задуму олюднював Гітлера, роблячи його смішним). Якщо ж і це сатирі не по плечу, їй залишається грати роль римського раба, який шепотів на вухо тріумфатору магічне застереження-благопожелание: В«Пам'ятай, ти смертнийВ». Політики в демократичному суспільстві, як колись вожді в архаїчному, не бояться бути осміяними, навпаки, багато з них прагнуть до цього. Оскільки справжню сатиру таке положення, зрозуміло, не влаштовує, їй доводиться перестати сміятися і смішити і стати В«похмурою і похмуроюВ». p align="justify"> Згадаємо знамениту аристотелевську дефініцію: В«Смішне - це деяка помилка і неподобство, нікому не заподіює страждання і ні для кого не згубнийВ». Для смішного це визначення занадто вузько, бо сміх не знає кордонів. А от для сатири, яка лише малою своєю частиною входить в комічне, якщо тільки сама не стає здобиччю сміху, воно якраз впору. Область мирного співіснування сатири зі сміхом зовсім невелика і, в повній згоді з Аристотелем, поширюється лише на порівняно нешкідливі вади, які легко піддаються корекції за допомогою самих м'яких форм сатири, близьких до гумору. Як не парадоксально, такий погляд цілком збігається з охоронними установками ідеологів авторитаризму - але не тому, що вони розуміли суть сміху, а тому що вони її не розуміли. Так, доводиться визнати, що з недалекоглядними тиранами, що намагаються відгородити себе від глузувань, благоразумнее все погодитися. Їх дійсно не слід висміювати - але не тому, що це може їм зашкодити, а тому що це може принести їм користь. p align="justify"> Не можна не помічати темну сторону європейського карнавалу - елемент агресії.
Зловживання сміхом - фундаментальна помилка культури.
Ігрова агресія може переходити в справжню в В«обрядах переходуВ» і під внерітуальном сміховому поведінці термін В«декарнавалізаціяВ» показує, що дане явище - чисто культурне і притому щодо пізніше.
Характерний приклад декарнавалізаціі - сатира.
Про карнавалізаціі дійсності
Цікаве перетворення відбулося і в панівної культури СРСР, починаючи з кінця шістдесятих років. Розмилися її офіційні та сміхові полюса. Офіційна життя в Радянському Союзі набула характеру самопародії. p align="justify"> У СРСР карнавал пішов у підпілля і в ліси. Карнавальна свідомість виявлялося на неформальних лісових зльотах, наприклад, зльотах клубів студентської пісні (КСП) або на тусовках у художніх майстернях радянського андеграунду. Примітно, що в 1970-80-х рр.. в російській неофіційному мистецтві існувало напрям В«карнавалізмВ». Вводячи елементи сюрреалізму, цей напрямок, властиве і В«підпільномуВ», і допустимому на виставки мистецтву, пройнятий лукавим настроєм карнавалу, зухвало незалежного і глузливого по відношенню до канонів ...
