В». p align="justify"> Сонце, зрозуміло, теж було цінуємо землеробами, як джерело світла і тепла і умова проростання лише у природі, але тут був виключений елемент випадковості, елемент примх божественної волі - сонце було втіленням закономірності. Божеством сонця, сонячного дня (може бути, і В«білого світуВ») був Дажбог, ім'я якого поступово перетворилося на ім'я В«подавача благВ» - Дажбог. p align="justify"> Аналізуючи фрагменти російського літописання IX - X століть, багато цікавого і нового можна дізнатися про уявленнях слов'ян-язичників про світ.
Прийняття християнства в дуже малому ступені змінило релігійний побут російської села X - XII ст. Єдиним помітним нововведенням було припинення трупоспалень. По ряду другорядних ознак можна думати, що християнське вчення про блаженного посмертне буття В«на тому світіВ», як нагорода за терпіння в цьому світі, поширилося в селі після татарської навали і в результаті початкових уявлень про непереборне іноземного ярма. p align="justify"> Такий складний багатовіковий шлях слов'янського і російського язичництва, створюваного з багатьох, в різний час виникали компонентів. Незважаючи на тисячолітнє панування державної православної церкви, язичницькі погляди були народної вірою і аж до XXI ст. проявляються в обрядах, хороводних іграх, піснях, казках і народному мистецтві. В«Релігійна сутність обрядів-ігор давно вже вивітрилася, символічного звучання орнаменту забулося, чарівні (тобто створені волхвами-чарівниками) казки втратили свій міфологічний сенс, але навіть несвідомо повторювані нащадками форми архаїчного язичницького творчості представляють величезний інтерес, по-перше, як яскравий компонент пізнішої (XIX - XX ст.) селянської культури, а по-друге, як неоціненна скарбниця відомостей про багатотисячолітніх шляху пізнання світу нашими віддаленими предками В».
язичницька міфологічна традиція
Список літератури
1.Платонов О. Терновий вінець Росії. М., Енциклопедія російської
цивілізації. 2001р. p>. Рибаков Б. Язичництво древніх слов'ян. М.: Изд. Наука. 1987р. p> 3.Славянская міфологія. М., 1995р. p>. Афанасьєв А. Древо життя. М., 1983р. p>. Афанасьєв А. Нотатки про загробне життя по слов'янськими переказами. М., 1996р. p>. Левкіевская Є. Міфи російського народу. Вид.: АСТ, 2003р. p>. Соболєв А. Слов'янська міфологія. Потойбічний світ по давньоруським уявленням. М., 1996р. p>. Кайсаров А. Слов'янська і Російська міфологія. М.1810г. p>. Киріллін Ст Символіка чисел в літературі Давньої Русі. М., Наука. 1988р. З 81-120. p>. Седакова О. Проблеми слов'янської етнографії. Л., 1979р. p>. Виноградов Г. Смерть і загробне життя в поглядах російського старожилів населення Сибіру. Іркутськ., 1923р. p>. Костомаров Н. Домашня життя і звички великоруського народу: начиння, одяг, їжа і питво, обряди ... М., 1993р.
. Товста С. Міфологія і аксіологія в слов...
