ей немає, в певному сенсі тварині навіть краще, адже воно не знає занепокоєння, жалю, печалі. Християни відповідали, що те, що викликає сум і страждання, чи не є відзнакою? Серед звірів так багато видів, - була відповідь, - і вони сильно відрізняються один від одного, так можна сказати і про людину. Європейці відповідали, що в світі багато комах і тварин, що відрізняються тілесно, але ні великі, ні маленькі не знають, що добре, а що погано, тому вони єдині, але людина знає про це, значить, він відрізняється від усіх них. Іншою темою диспутів було питання про моральний закон, який викликає у людини каяття. Дзен-монахи вважали, що цей закон не живе і не вмирає, він не поганий, і не хороший. На це місіонери ставили питання про те, як же такий закон в змозі відрізнити добро від зла? Втім, обидві сторони сходилися на тому, що нашим розумом неможливо зрозуміти, що трапитися з людиною після смерті ». Джерела залишили нам і приклади менш благовидних суперечок, так, дискусія, в якій брали участь єзуїти на чолі з батьком Луїсом Фройсом і бонзою по імені Нітідзе Сенін, католицькі місіонери змогли взяти верх, розсердивши цим бонзу настільки сильно, що він, забувши про будь правилах пристойності, мало не вихопив меч і не зарубав священиків, але його встигли схопити і відібрати зброю. Після диспуту Ода Нобунага зізнався єзуїтам, що весь цей час був на їхньому боці і бажав, щоб у дискусії вони вийшли переможцями.
Однак якби у місії на той момент не було сильного й енергійного лідера, який зміг би замінити Франциска Ксав'є, то, швидше за все, єзуїтам не вдалося б досягти таких великих успіхів у справі з розповсюдження християнства. Але такий лідер у місії був - ним став батько Алессандро Валіньяно, італієць за походженням, який відправився до Японії слідом за Ксав'є. За словами Луїса Фройса, це була людина «... дуже освічена, знав багато мов і володів багатьма чеснотами, один з найвидатніших людей ордена, коли-небудь побували в Азії».
Алессандро Валіньяно народився в лютому 1539, в Кьети, на той момент входив до Неаполітанське королівство. До свого вступу в Товариство Ісуса в 1566 році вивчав право в Римі. Був висвячений в 1570 році. Двома роками пізніше, у віці 33 років, цей талановитий молодий чоловік був призначений директором одного з єзуїтських університетів в Макерате. Як і всі молоді єзуїти того часу, Алессандро був захоплений «Місією в Індії», яку створив Франциск Ксав'є. Прохання Валіньяно була задоволена самим незвичайним чином, коли батько Меркуріан, глава Ордена єзуїтів, викликав його з Риму в серпні 1573 і призначив главою всіх місій від Африки до Японії. Спочатку Алессандро Валіньяно відправився в Індію для врегулювання спірних питань, а потім, побувавши в Малакке і Макао, прибув до Японії 25 липня 1579. Однак в 1580 р. Португалія була окупована Іспанією і втратила незалежність, тому з цього моменту місія Єзуїтів починає діяти під прапором Іспаніі.разу ж по прибуттю до Японії Валіньяно розгорнув активну місіонерську діяльність: «за два з гаком роки Алессіо?? Ндро Валіньяно відкрив школу для послушників в Усукі (преф. Оіта), семінарію в Арима (преф. Наrасакі) і Адзуті (преф. Сіга) і коледж в Фунай (нині гoрод Оіта). Він отримав аудієнцію і привітний прийом у Ода Нобунага (1534 - 1582) і, нарешті, організував перше посольство, яке складається з чотирьох японських юнаків, родичів християнських дайме провінцій Бунгo, Арима і Омура в Європу ».
Щ...
