n="justify"> Поетичний відгук на ситуацію міцно увійшов в ужиток, але в багатьох випадках він був лише даниною світської умовності. І немає нічого дивного, що деякі знаходили цю світську умовність досить обтяжливою «. Про це свідчить наступний уривок з »Повісті" (Ума але ками говорить Гендзі):
" Є люди, що тільки й знають, що пишуть вірші. Складають і посилають їх іншим без всякого розбору, коли попало. Це буває дуже неприємно ... Не відповісти не можна.
І відповідаєш, хоча голова зайнята зовсім іншим. І виходить твір воістину нікуди не придатне. Буває надішлють тобі витончене вірш ...
Прочитати його потім, на дозвіллі було б дуже цікаво, а тут прислали, коли тобі колись, через це не можеш гарненько його відчути. Є люди, що абсолютно цього не розуміють, складають вірші і посилають їх іншим, не рахуючись з часом, - таким людям краще перестати прикидатися, що у них є смак і розуміння речей" . Частим явищем при дворі були також поетичні змагання.
На другому місці після мистецтва віршування стояла каліграфія. Почерк служив важливою характеристикою людини з товариства. З «Записок» можна навести наступний приклад: «У нього неможливий почерк, - стали говорити про нього, коли він покинув кімнату.- Хоч китайські ієрогліфи, хоч японське лист, все ... ». У романі ж описаний наступний епізод. Коли вихованка Гендзі, Мурасаки, побачила у нього лист від його коханої Акасі, вона передусім звернула увагу на почерк, яким було написано адресу. Вона вгадала в ньому «надзвичайну глибину почуття» і «цей почерк викликав у неї серйозні побоювання за свою подальшу долю» («Акасі»).
Коли йшлося про листи, зазвичай відзначали не тільки почерк і стиль, але також якість, колір паперу і пахощі, якими вона була просякнута. Наприклад, у тексті «Повісті» зазначається, що лист від принца Соті-но мія «було написано майстерною рукою, на тонкій білому папері» («Світлячки»), а лист, отриманий від Суецуму-хана, «було на товстій папері і просякнуте сильним ароматом, ієрогліфи були сміливі і тверді. І стиль танка був неприємним, зі складним і великоваговим поєднанням складів » («Шафран»).
Істотенную роль відігравало також мистецтво малювання. Перебуваючи на засланні (в Сума), Гендзі робив замальовки моря і навколишніх гір, і це було для нього одним з найбільших утіх. Подібно поетичним турнірам, непоодинокими були змагання в мистецтві живопису. У романі є глава «Зіставлення картин» («Еавасе»). У ній описана виставка - конкурс, що відбулася незабаром після повернення Гендзі до столиці. На конкурсі крім аматорських малюнків були представлені ілюстрації до повістей і розповідей, щоденникам, есе, а також картини професійних майстрів. Виставка була багато і барвисто оформлена. Змагання проходило у два тури. Воно тривало цілий день і закінчилося тільки до світанку. Відмінності між аматорськими малюнками, ілюстраціями і картинами професійних майстрів були значною мірою умовними. Найбільший успіх мали малюнки Гендзі.
Велика увага приділялася при дворі музиці. Недостатньо було одного тільки вміння слухати і розуміти музику. Кожен «благородна людина» повинен був уміти сам грати на кото (рід лютні) або сямісен (різновид цитри). Грали не тільки на придворних святах. Періодично влаштовувалися аматорські концерти в будинках і на відкритому повітрі.
Мурас...
