поява нових соціально-економічних відносин, який забезпечують подальший прогрес продуктивних сил.
Таким чином, джерело розвитку суспільного виробництва укладений у самому виробництві. Суспільне виробництво є саморозвивається. Розвиваючись за своїми власними об'єктивними законами, суспільне виробництво визначає розвиток суспільства. У результаті історія людства являє собою, як висловлювався К. Маркс, природно-історичний процес, що відбувається незалежно від свідомості і волі людей, що аж ніяк не виключає величезної ролі і свідомості, і волі людей в цьому розвитку »[2].
У свою чергу, пропоную, спробувати, теоретично проявити джерело розвитку продуктивних сил і виробничих відносин як саморозвивається суспільного виробництва, на новому рівні. Так би мовити розкрити «чорний ящик» наступного рівня, ввівши в процес функціонування і розвитку даної системи додатковий параметр, а саме «форму соціальної свободи».
Для цього введемо першу постулат нової теорії «після капіталістичної соціально економічної формації» скорочено ПКСЕФ:
форма загальної соціальної свободи визначає розвиток рівня (характер) продуктивних сил, і тип наступних після феодального періоду розвитку, соціально економічних формацій.
Іншими словами, форма соціальної свободи, на наступних, після феодальної, стадіях розвитку суспільства, визначає принципи розвитку соціально економічної формації. Приміром, в феодальний період розвитку ні саме суспільство, ні кріпосне, феодальне право взагалі не передбачало наявність будь якої форми загальної соціальної свободи. Сама логіка розвитку капіталістичних відносин цілеспрямовано ввела першу в історії людства опосередковану форму соціальної свободи - політичну, з метою завоювання всієї повноти влади, і задоволення своїх вузькокласових інтересів. Тим самим наявність, першого загального форми соціальної свободи політичної, якісно, ??відрізняє принципи капіталістичного розвитку від до капіталістичних в цілому і від феодальних зокрема.
Сьогодні капіталісти, як і колись феодали, а до них, рабовласники, активно протидіють зміні, але вже загальнопланетарна соціально-економічної і політичної систем.
Зрозуміти прагнення сучасної буржуазії всяку ціну, навіть за рахунок посилюється деградації, соціальних, людських стосунків, самої людини і навколишнього середовища, зберегти існуючий стан речей - розвиток лише тільки політичної свободи і її похідної - прав людини, в збиток повноцінному формуванню та розвитку нової форми економічної свободи і гармонійного розвитку людської природи, можна. Але сумно, те, що ця обставина призвела розвиток світової соціально економічної системи до тупику, і общепланетарном кризі.
І справді, як казав професор С.П. Капіца, «все людство і Росія разом з ним вступили в глибоку кризу. Криза виражається у все більш гострому невідповідність між механізмами управління і фундаментальними цілями суспільства, інакше кажучи, між базисом і надбудовою. Ця невідповідність виникло вперше за мільйон років існування цивілізації »[3]
Вихід із глухого кута, з позиції першого постулату нової теорії, досить простий і очевидний - НЕ капіталістична стадія соціально економічного розвитку завершить хід розвитку світової історії, а усвідомлення з боку еліти необхідності впровадження в практику господарювання нової форми свободи, дозволить почати шлях становлення наступною після капіталістичної стадії розвитку общепланетарной соціально економічної формації. Виробничі відносини, засновані на первинній загальної економічній свободі почнуть процес формування матеріальної бази нової якості розвитку продуктивних сил і тим самим змінять форму суспільної свідомості і суспільне виробництво на більш життєздатні та прогресивні в історичному плані.
У даному випадку не варто плутати загальну економічну свободу зі свободою радянського трудящого спирається на радянську державну власністю на засоби виробництва.
На зорі середніх віків зароджується на історичній арені новий клас буржуазії усвідомив, інакше б не відбулося еволюційного зміни ходу історичного розвитку, що для задоволення своїх інтересів вони повинні отримати доступ до влади і до механізмів державного управління (примусу). Якимось неймовірним чином інтелект буржуазії зміг визначити об'єктивний шлях розвитку - утвердження в суспільстві нової ще небувалої до цього форми соціальної свободи - політичної. Трохи про комунізм. Об'єктивно встановлено, що «раннє первісне суспільство було первісно-комуністичним. Матеріальні умови для виникнення класового суспільства були створені в процесі переходу від полювання і збирання до землеробства і тваринництва. Перші осередки землеробсько-тваринницького господарства з'явилися приблизно в IX-VIII тисячоліттях до н.е. на території Передньої Азії...
