ика (те, що після фізики ) стало синонімом філософської науки про перші засадах, про загальне. Сучасне розуміння предмета філософії складалося в міру накопичення спеціальних наукових знань, вироблення конкретних прийомів дослідження та розвитку уявлень про закономірності окремих областей природи, процесу диференціації теоретичного знання. Знайшли самостійність механіка, астрономія, фізика, політекономія, медицина, математика, хімія (остання чверть XVIII століття).
У XIX столітті виникли геологія, біологія, антропологія, юриспруденція. Таким чином, від протознанія спочатку відділилися природні, потім громадські та, нарешті, науки про мислення. Виникла точка зору, згідно якої зміст філософії, нібито, розібрано по частинах окремими науками raquo ;, філософія розпалася, розклалася raquo ;. Насправді ж філософія, подібно механіці, фізиці і іншим системам приватного знання, поступово формується, дозріває і готується до отпочкованию від протознанія raquo ;. Це прогресуюче поділ праці у сфері наукового знання якісно змінює роль і місце філософії в системі наук, її взаємозв'язку з приватними науками. Філософія вже не займається вирішенням спеціальних проблем механіки, фізики, хімії, біології, права, історії (загальнотеоретичними проблемами цих наук тривалий час займалася філософія), але в її сферу входить дослідження загальнонаукових питань, які мають місце в приватних науках, але не можуть бути вирішені в їх рамках, за допомогою властивих їм спеціальних методів. Історія філософії є ??історія людського мислення, яке висуває філософські проблеми, ставить їх перед собою і працює над їх дозволом. Філософи всіх часів і народів займаються одними і тими ж проблемами, у всіх философиях є теорія пізнання, метафізика, етика і т.д. Спроби вирішення цих проблем можуть бути об'єднані в три великі історико-філософські області: європейська, індійська і китайська філософії. Становлення філософії як самостійної науки пов'язане з остаточним розмежуванням філософії і приватних наук. Філософія і приватні науки знайшли свій предмет, виділившись із сукупного наукового знання. Навчивши людини справжніх цінностей, філософія змінить світ. Найбільше відкриття - можливості слова.
Філософія як система знань про найбільш загальні принципи, що фіксують ставлення людини до світу, виникає з потреби людей у ??виробленні раціональних підстав, які надають світогляду цілісність, а пізнавальним та практичних зусиль - спрямованість. Це означає, що філософія, накопичуючи, з'єднує в собі, c одного боку, найбільш загальні уявлення про світ у цілому, а з іншого боку, відомості про найбільш масштабних принципах ставлення до світу, що застосовуються у ході пізнавальної та практичної діяльності. Відштовхуючись від раніше сформованих форм позафілософської, дофілософського і предфілософський світорозуміння, піддаючи їх критичного переосмислення, філософія на основі раціонального ставлення до світу і теоретичного синтезування відомостей про нього формує узагальнений його образ стосовно потребам забезпечення життя людей. Для цього філософії необхідно розробляти особливий понятійний апарат, що становить основу її мови, що допомагає висловити філософське ставлення людини до світу. Однак формування філософської мови, прийомів і методів філософського пізнання виступає лише компонентом мети філософії. Сутність же мети філософії полягає в тому, щоб навчити людину мислити і на цій основі певним чином ставитися до світу. Реалізація філософією цієї мети перетворює її в основу для розуміння людиною сенсу і мети життя, з'ясування причетності до того, що відбувається у світі.
2. Пошуки методу науки; раціоналізм і емпіризм
Теорія пізнання стає центром філософії Нового часу. Інші філософські проблеми: пов'язані з релігією, мораллю відтісняються на периферію інтересів. Не можна пізнавати Бога, природу, людину, суспільство, не з'ясувавши перш, які принципи роботи, закони пізнає розуму. Філософія повинна знайти такий метод, який можна застосувати до всіх наук: знань багато, а метод, яким можна перевірити істинність знання, не розроблений. При пошуках цього суперметода і відбувся поділ філософів на прихильників емпіризму і раціоналізму.
Емпіризм ( від грец. empeiria - досвід) - родоначальник англійський учений Ф. Бекон. Розрізняють ідеалістичний емпіризм ( Юм, Берклі), що визнавав єдиною реальністю суб'єктивний досвід (відчуття і уявлення), і матеріалістичний емпіризм ( Бекон, Гоббс, Локк), який вважає джерелом чуттєвого досвіду об'єктивно існуючий світ.
Зміст всіх знань людини в кінцевому рахунку зводиться до досвіду. Немає нічого в пізнанні, чого раніше не містилося б у відчуттях - Такий девіз емпіриків. В душі і розумі людини немає ніяких вроджених знань, ...
