Формування теми являє собою короткий і концентрований виклад основного змісту екскурсії. Тема відіграє вирішальну роль в об'єднанні зовні розрізнених частин екскурсії в єдине ціле.
Не можна братися за створення екскурсії, заздалегідь не позначивши її мети. Мета - це те, до чого прагнуть, чого хочуть досягти. Вірно сформульована мета має найважливіше значення як при створенні екскурсії, так і при подальшому її проведенні. Мети підпорядковується все, що показується і про що розповідається в ході екскурсії.
Завдання екскурсії більш локальні, конкретніше, ніж мета. Цілі і завдання визначають остаточний відбір екскурсійних об'єктів, маршрут екскурсії, зміст екскурсійної розповіді, підбір наочних посібників з «портфеля екскурсовода», емоційний настрій екскурсії та окремих її частин.
Але організація екскурсій в релігійних центрах обумовлена ??низкою специфічних рис. Наприклад, унікальністю екскурсійних об'єктів, які одночасно є також релігійними об'єктами. До релігійних об'єктів відносяться:
· культові споруди - монастирі, святилища, храми і храмові комплекси, капели, каплиці, ступи;
· природні об'єкти - святі джерела, колодязі, гори, водойми (річки, ставки), гаї;
· невеликі об'єкти культу - придорожні хрести, вівтарі божеств на узбіччях доріг, стежок і т. д.
Слід мати на увазі, що ці об'єкти можуть бути розташовані разом. Наприклад, святе джерело може перебувати у православному монастирі або окремо. Поняття «святе місце» і «релігійний центр» перегукуються один з одним, хоча і не тотожні [6 с. 90]. Святе місце - це місце, що має дуже велике значення для представників певної релігійної конфесії, в якому проводяться культові та інші заходи, що збирають велику кількість паломників. Релігійний центр - поняття ширше, ніж «святе місце». Сюди поряд зі святинями входять освітні установи і (або) адміністративні органи релігійних організацій. Насправді дати визначення цим поняттям, враховуючи погляди всіх релігій, неможливо.
Необхідно розуміти, що збіг у даному випадку релігійних об'єктів з об'єктами екскурсійними накладає певні обмеження на проведення екскурсій. Наприклад, на Афон і в ряд православних монастирів заборонений вхід жінкам. В деякі індуїстські храми можуть потрапити тільки індуси. У Мекку може зробити паломництво тільки мусульманин.
Колись нехрещеним було заборонено залишатися на літургії вірних. Правда зараз вхід відкритий для всіх, навіть для нехристиян. Іноді потрібен дозвіл спеціальних духовних органів на проведення екскурсії. Так, щоб потрапити в деякі римські катакомби і познайомитися з особливостями ранньохристиянського культу і мистецтва потрібно отримати дозвіл Папської комісії присвяченій археології.
Навіть у відкритих і доступних для екскурсантів релігійних центрах існують правила поведінки, які необхідно враховувати, щоб не образити почуттів віруючих. У кожній релігії існує свій певний релігійний етикет, який визначає поведінку в релігійному об'єкті.
Загальними нормами поведінки у всіх храмах є лише такі: не курити, не розпивати спиртні напої, не шуміти і вести себе з повагою. Всі інші правила дуже різні.
Іншим важливим моментом, що визначає специфіку організації екскурсій в релігійних центрах, стає унікальність суб'єктів екскурсійної діяльності (йдеться, насамперед, про екскурсантів), що пред'являє більш суворі вимоги до диференційованого підходу в екскурсійному обслуговуванні. Цілі, які переслідують люди при відвідуванні релігійних об'єктів, досить різні. Тому, організовуючи екскурсію, формуючи її змістовне наповнення потрібно розуміти, що, можливо, доведеться зіткнутися з двома основними групами екскурсантів.
Перша група - це екскурсанти, які цікавляться релігійно-історичної, або мистецтвознавчої тематикою. Їх приваблюють головним чином екскурсії з відвідуванням монастирів, храмів, музеїв і виставок. Причому ці туристи можуть бути, а можуть і не бути прихильниками тієї релігії, об'єкти якої відвідують.
Другу групу екскурсантів складають віруючі або паломники, якщо екскурсія організовується в рамках паломницького туру. Екскурсії, відвідування музеїв і виставок для них вторинна, супутня завдання або взагалі їх не цікавлять. Паломників привертає безпосередню участь у культових діях. Однак екскурсовод повинен розуміти, що на одній екскурсії можливо присутність обох груп екскурсантів.
Особливість психології віруючих людей (особливо це характерно для віруючих авраамічних релігій) полягає в деякій екзальтації поведінки, догматизмі мислення, категоричному затвердження ексклюзивності власної релігійної системи. Дана особливість поведінки повинна бути врахована екскурсоводом при розробці те...
