ксту екскурсії, формуванні «портфеля екскурсовода», а також при використанні методів показу і розповіді. Необхідно, щоб екскурсія була побудована на об'єктивному, але витриманому в руслі духовно-ціннісних орієнтацій даної релігії, аналізі.
Також потрібно оцінювати специфіку національно-територіального розташування релігійного (екскурсійного) об'єкта. На територіях, де проживають віруючі різних конфесій, можуть перебувати релігійні об'єкти декількох релігій. Тому необхідно враховувати ситуацію можливої ??етно-конфесійної напруженості в регіоні, яка може спровокувати конфлікт у групі екскурсантів, що відносяться до різних конфесій. Яскравим прикладом, тут можуть бути релігійні об'єкти, що знаходяться на території Ізраїлю. Ця країна є місцем зосередження екскурсійного та паломницького інтересу трьох авраамічних релігій (іудаїзму, християнства та ісламу). Християн сюди приваблюють релігійні об'єкти, пов'язані з діяльність Ісуса Христа. Однак шануються також і релігійні об'єкти, які стосуються старозавітної історії, які також популярні в паломницької практиці серед іудеїв і мусульман.
Для екскурсовода, проводящему екскурсію в місцях з етно-конфесійної напруженістю, потрібно проявляти при розробці тексту екскурсії та її проведенні особливий такт.
Іншою специфічною рисою організацій екскурсій в релігійних центрах, яку необхідно враховувати, є те, що релігійне мистецтво має яскраво виражену функцію сакралізації простору. «Людина, що потрапила в собор, відчуває свою відчуженість від зовнішнього світу і простору, що змушує його мимоволі зосередитися на внутрішньому молитовному укладення. Будівля єдине у своєму ідейному задумі як пам'ятник духу, а не будь-яких інших уявлень », - пише М.А. Ільїн [1 с. 100]. Сам тип хрестово-купольної базиліки християнських храмів, що асоціюється не тільки з хрестом, але і з тілом Христовим; наявність іконостасу в православному храмі, що відокремлює вівтарну частину від основної - всі ці елементи стилю храмової архітектури несуть важливе смислове значення. П. Флоренський зазначав, що вівтар у православному храмі сприймається як «простір неотмірного», «духовне небо з усіма його мешканцями». Межу між вівтарем і храмом, небом і землею утворюють живі символи єднання двох світів, що утворюють стіну іконостасу. Під іконостасом в його справжньому значенні П.Флоренский розуміє живу стіну свідків Божих, а основне призначення ікон як головного елемента іконостасу - служити вікнами в інший світ [5 с. 419-527].
Тому в екскурсіях по православному храму не втратили своєї значущості такі цілі, як виховання любові та поваги до своєї Батьківщини; естетичне виховання. Але можна вказати і інші цілі, властиві екскурсіям по храмам. Деякі з них: показ ролі Російської православної церкви в історії Росії; ознайомлення з морально-етичними основами православ'я; пояснення змісту обрядів і традицій Російської православної церкви.
Маршрут екскурсії визначається її метою і пов'язаний з послідовністю показу об'єктів. Слід прагнути до збереження біблійної черговості подій при огляді ікон з біблійним сюжетом. Так, наприклад, розповідь у ікони Різдва Христового повинен слідувати після ознайомлення з іконою Благовіщення. Потім можна переходити до ікон, що відображає земне життя Христа.
. 2 Особливості проведення релігійних екскурсій
У екскурсіях по православному храму повинна бути показана взаємозв'язок історичних особистостей, святих і святинь з історією церкви і країни. Наприклад, від ікони святого Дмитра Донського слід переходити до ікони святого преподобного Сергія Радонезького, що благословив князя Дмитра на Куликовську битву, і далі до образу Донський Матері Божої, просіяли на Куликовому полі. Після розповіді про Дмитрієвський суботах (дні поминання полеглих воїнів князя Дмитра) можна переходити до Паніхідний столу. Така послідовність показу екскурсійних об'єктів робить більш відчутною взаємозв'язок історії країни та історії церкви, її обрядів.
У релігійних екскурсіях, як і в інших видах екскурсій, для досягнення найбільшого ефекту використовуються методичні прийоми показу і розповіді.
Методи показу об'єктів не прості, їх вибір знаходиться в прямій залежності від способу пересування екскурсійної групи, складу учасників, пізнавальної цінності, популярності, виразності, ступеня збереження об'єктів. У технології показу слід виділити дві складові частини.
Перша частина являє собою короткий словесний опис зовнішніх сторін екскурсійного об'єкта для залучення до нього уваги екскурсантів, створення його зорового образу з метою виокремлення об'єкта з навколишнього середовища.
Вона включає в себе: 1) вказівка ??на місце розташування об'єкта, яке може супроводжуватися жестом руки; 2) характеристику ...
